summaries

Теологический трактат о «панзоистическом» Боге как едином организме всей жизни на Земле — альтернатива ортодоксальному теизму и абстрактному пантеизму.

Метафизический манифест о человеке как «биороботе» Создателей: критика рационализма, ревизия хронологии и проект «Другой России».

Сборник «иллюминаций» Лимонова: космогония биоробота, ересиологический разбор Библии и манифест «Универсальной религии человека».

Интеллектуальная биография идей Джона Ди: енохианская магия, «эзотерический протестантизм» и их след в науке, империи и оккультизме Нового времени.

Английский пуританский трактат XVIII века о самопознании как духовной дисциплине: троичная природа человека, смирение и подготовка к смерти.

Православная книжность, богослужебное творчество, астрологические увлечения и просветительские проекты двора Ивана IV и его окружения.

Фундаментальное исследование западной эсхатологии от библейских пророчеств до Гегеля, Маркса и Кьеркегора: история как путь от грехопадения к искуплению.

Манифест эмергенцизма (Яроврат): радикальное оккультно-технократическое мировоззрение, сочетающее русскую контркультуру с техномагией и апокалиптикой Тёмной Сингулярности.

Сравнительный анализ аллегории колесницы души в «Федре» Платона и Катха-Упанишаде: две несимметричные схемы с разной ролью возничего и хозяина.

Разрыв Корбена с Бартом и усвоение русской софиологии в 1939–1942 годах как исток его «восточного эллинизма» и герменевтики ислама.

Интеллектуальная биография Анри Корбена — от Жильсона и Массиньона через Стамбул и Тегеран к Эраносу, Imago Templi и позднему духовному рыцарству.

Святоотеческие истоки тезиса cur homo — человек как восполнение числа павших ангелов у Августина, Григория Великого и их предшественников.

Шолем, Элиаде и Корбен на Эраносе: «религия после религии», примат мифа над историей и приостановка этики в академическом гнозисе.

От статичного космоса Древнего Востока к линейной апокалиптике — революция Заратустры и её влияние на иудаизм и весь мир.

Влияние зороастризма на иудейскую и христианскую апокалиптику — воскресение, суд, персонифицированное зло и параллели в Данииле, Енохе и Откровении.

Генезис индусского аскетизма от ведийского тапаса до джайнизма — пессимизм перевоплощений, магия обряда и критика с христианских позиций.

Раскол Востока и Запада как этнико-политический конфликт франков и римлян — феодализм, Filioque и подмена эмпирического богословия схоластикой.

Прародительский грех без наследуемой вины — смерть как корень греха, нетварные энергии и искупление как победа над тиранией дьявола.

Ицхак Лурия в Цфате: генеалогия цимцума, швират ха-келим и тиккуна, роль Виталя и послеистория в саббатианстве и хасидизме.

Философский минимум теизма: признать единое божественное начало и отказаться от догматики о творении, провидении и атрибутах.