xslop

Rituel du Grade de Maître, Rite Écossais Rectifié (1782, 1802)

Willermoz, Jean-Baptiste
Христианство (17)Масонство (10)

1. Общее описание

Представленный документ является официальным ритуальным руководством третьей степени (степени Мастера) Исправленного Шотландского Устава (Rite Écossais Rectifié — R.E.R.), составленным на Генеральном Конвенте Ордена 1782 года в Вильгельмсбаде и дополненным Жаном-Батистом Виллермозом в 1802 году. По своему жанру текст относится к нормативно-литургическим и символическим руководствам масонских послушаний. Он решает задачу строгой регламентации драматического ритуала посвящения, организации символического пространства ложи, проведения испытаний кандидата и изложения нравственно-философского учения, необходимого для перехода от степени Подмастерья к степени Мастера.

В контексте жанра эзотерического ритуала документ решает фундаментальную проблему духовной и моральной трансформации человека. Через символику смерти, погружения во мрак и последующего «восставления» кандидат переосмысляет несовершенство человеческой природы, подверженной порокам, и приобщается к идеалу высокого служения, основанному на христианской этике, самопознании и благих делах. Текст фиксирует переход от практического («оперативного») подражания ремеслу к спекулятивной работе на «чертёжной доске» (Planche à tracer), где Мастер выступает в роли наставника и чертёжника духовного Храма.

2. Основные тезисы

  • Кажущееся противоречие и единство символов: Ритуальное убранство, тексты и символы трёх градусов могут казаться противоречивыми, однако они объединены единым центром — Великим Архитектором Вселенной, связывающим универсальную природу и нравственную сущность человека.
  • Пруденция (Благоразумие) как ключевая добродетель Мастера: Если Подмастерью предписывалась темперанция (умеренность), а Ученику — юстиция (справедливость), то Мастер обязан овладеть пруденцией (благоразумием), без которой невозможно управлять своими страстями и направлять других.
  • Аллегория гибели Хирама Абиффа: Убийство главного архитектора Храма Соломона тремя вероломными подмастерьями символизирует губительное воздействие трёх главных человеческих пороков — зависти, скупости и гордыни. Кандидат, символически обвиняемый в соучастии, проходит испытание и переживает символическую смерть в гробу, чтобы освободиться от порочных страстей.
  • Утерянное Слово и душевное возрождение: Со смертью Хирама было утрачено истинное Мастерское Слово (J.A.). Заменившее его слово M.B. («плоть покидает кости» / «тело истлело») напоминает о бренности материальной природы, тогда как цель Мастера — через веру, добродетель и работу над собой стремиться к восстановлению «Утерянного Слова» и истинной Мудрости.
  • Наставничество и личный пример: Статус Мастера требует не только знания ритуала, но и способности вести за собой Учеников и Подмастерьев силой личного примера, сохраняя верность религии, государству, Ордену и братской взаимопомощи.

3. Краткие описания каждой из глав (разделов)

ЧАСТЬ 1. Обустройство помещений для приёма Мастеров (PREMIÈRE PARTIE)
  • Глава I (Décoration de la loge de Maître): Подробное описание черной драпировки ложи, черепов, золотых слёз, гробницы с пирамидой и урной, латинских надписей («Pensez donc à la mort», «In silentio et spe fortitudo mea», «Ternario formatus, novenario dissolvitur» и др.), а также ковра (tapis) с изображением гроба, 81 слезы, наугольника и циркуля.
  • Глава II (Illumination de la loge de Maître): Регламент освещения — 15 орденских свечей (на алтаре, вокруг ковра и на столах офицеров), использование темных фонарей и чаш с горящим винным спиртом для создания ритуального пламени.
  • Глава III (Habillement des Frères): Требования к облачению братьев: чёрные костюмы или траурные плащи, шпаги, белые кожаные фартуки с синей тафтовой подкладкой и опущенным грудным клапаном (пекторалью).
  • Глава IV (Places des Frères en loge): Размещение офицеров и братьев; охрана дверей братьями-Служителями и новыми Мастерами.
  • Глава V (Chambre de préparation): Оснащение комнаты размышлений: Библия, череп, рукопись Масонских правил, а также закрытые настенные таблицы с вопросами и максимами.
ЧАСТЬ 2. Обязанности Восприемника и Приготовителя (DEUXIÈME PARTIE)
  • Глава VI (Fonction du Frère Parrain ou proposant): Обязанности Восприемника по сопровождению кандидата в комнату подготовки, заполнению анкетных данных и разъяснению правил.
  • Глава VII (Fonction du Frère préparateur): Экзамен кандидата по прошлым степеням, беседа о его внутреннем прогрессе и преподание первых уроков благоразумия.
ЧАСТЬ 3. Вход в ложу и открытие работ (TROISIÈME PARTIE)
  • Главы VIII–XI: Процедура проверки визитёров, входа офицеров и последовательного открытия ложи в степенях Ученика и Подмастерья.
  • Глава XII (Ouverture et illumination d'Ordre de la loge de Maître): Торжественное зажигание свечей и открытие Мастерской ложи; диалог о цели собрания (учиться чертить планы Храма с правильными пропорциями) и средствах её достижения (изучение себя и природы, избегание порока, практика добродетели).
ЧАСТЬ 4. Церемония приёма (QUATRIÈME PARTIE)
  • Глава XIII (Proclamation pour la réception): Прокламация кандидата, проверка его христианского исповедания и получение окончательного согласия братьев ложи.
  • Глава XIV (Fonctions du Frère Introducteur): Снятие с кандидата шпаги и шляпы, предупреждение о скорбном настрое ложи из-за совершенного преступления.
  • Главы XV–XVI (Le candidat à la porte / introduit dans la loge): Введение кандидата спиной вперёд, сорвание фартука, обвинение в соучастии в убийстве Мастера и последующее признание его невиновности после проверки сердца.
  • Глава XVII (Voyages du candidat): Совершение трёх символических путешествий вокруг ковра с чтением назидательных максим о бренности жизни, смертности и поиске истины.
  • Глава XVIII (Le candidat au bas de l'escalier du Temple / Engagement): Восхождение по 7 ступеням лестницы (3, 5, 7), совершение 3 шагов Мастера через гробницу, получение лёгких ударов и произнесение торжественного обязательства на Библии и Евангелии от Иоанна.
  • Глава XIX (Le candidat est mis dans le cercueil): Нанесение кандидату трёх ударов молотком в форме треугольника, укладывание его в гроб, накрытие окровавленным крапом и чёрным ковром.
  • Глава XX (Reconnaissance des Maîtres): Образование цепи 9 Мастеров вокруг гроба, передача на ухо двух букв древнего слова (J.A.) с золотой пластины и оплакивание Хирама.
  • Глава XXI (Récit historique du grade): Торжественное чтение исторического преданий о строении Храма Соломона, убийстве архитектора Хирама Абиффа тремя подмастерьями, поиске его тела 9 мастерами и замене священного слова на M.B..
  • Глава XXII (Recherche du corps d'Hiram): Зажигание света в ложе, символические поиски тела на севере, юге и востоке, обнаружение места погребения под веткой акации.
  • Глава XXIII (Le candidat relevé du cercueil): Снятие покрова, исполнение знака ужаса, подъем кандидата из гроба с помощью «пяти точек Мастерства» и сообщение ему на ухо нового слова M.B..
  • Глава XXIV (Habits, signes et marques distinctives des Maîtres): Вручение Мастерского фартука (белого с синим), возвращение шпаги и шляпы, разъяснение символики возраста (7 лет), обучение знакам, подписям, работа на чертёжной доске и уплата милостыни.
ЧАСТЬ 5. Закрытие работ (CINQUIÈME PARTIE)
  • Главы XXV–XXVII (Clôture de la loge): Сбор пожертвований, обсуждение предложений на благо Ордена, последовательное закрытие ложи в степенях Мастера, Подмастерья и Ученика.
ПРИЛОЖЕНИЯ (ANNEXES)
  • Appendice I (Instruction morale et explication du grade de Maître): Моральное наставление, подробно объясняющее внутренний духовный смысл символов: Храма Соломона, ветви акации, 3 ударов (зависть, скупость, гордость), 7 ступеней и возрождения к новой жизни.
  • Appendice II (Instruction par demande et réponse): Катехизис из 3 секций (вопросы и ответы), закрепляющий знания о знаках, прикосновениях, 5 точках мастерства, паролях (S...T, G...N, M.B.), легенде Хирама, букве «G», 7 свободных искусствах и 7 духовных дарах.
  • Appendice III (Abrégé de la Règle Maçonnique): Свод из 9 масонских правил (почитание Бога и Воплощённого Слова, бессмертие души, верность государству, любовь к человечеству, активная благотворительность, самоиспытание, равенство и верность клятве).
  • Tableaux et Planches: 11 графических чертежей и планшетов, иллюстрирующих план ложи, символы (череп, корабль, пирамида-мавзолей, ковёр), порядок восхождения по ступеням и правильную постановку стоп при выполнении шагов.

Два слова J.A. и M.B.

В ритуале третьего градуса (Мастера) Исправленного Шотландского Устава (R.E.R.) аббревиатуры J.A. и M.B. обозначают два ключевых слова масонской символической традиции — Древнее (Утерянное) Слово и Новое (Заменительное) Слово Мастера.

1. J.A. (Древнее Слово Мастера)

  • Значение: Буквы J.A. являются указательными буквами (lettres indicatives) древнего и истинного Слова Мастера. Это Слово представляет собой одно из почитаемых Имён Великого Архитектора Вселенной.
  • Происхождение и утрата: Согласно ритуальной легенде, истинное Слово было навсегда утрачено для братьев со смертью главного архитектора Храма — Великого Мастера Хирама Абиффа, который предпочёл погибнуть от рук трёх вероломных подмастерьев, но не выдать священную тайну.
  • Символика в ложе: Буквы J.A. выгравированы на золотой треугольной пластине (lame d’or triangulaire), покоящейся на символической гробнице в ложе. Во время ритуала «признания Мастеров» братья, образуя цепь вокруг гроба, передают эти две буквы шёпотом на ухо друг другу как святыню, напоминающую о потерянной истине и надежде когда-нибудь вновь обрести Утерянное Слово.

2. M.B. (Новое / Заменительное Слово Мастера)

  • Значение: Слово M.B. (в открытой ложе произносится целиком как M... B...) обозначает заменительное Слово Мастера, принятое Девятью Мастерами и утверждённое царём Соломоном взамен утраченного. В переводе с древнего языка оно означает «плоть покидает кости» или «тело истлело» («la chair quitte les os» / «le corps est corrompu»).
  • Происхождение: Это фраза, которую воскликнул один из Мастеров при эксгумации тела Хирама, когда попытался поднять убитого из земли за запястье, но истлевшая плоть отделилась от костей. Мастера условились сделать первое слово, произнесённое при открытии могилы, новым паролем степени, чтобы предотвратить возможное использование древнего слова убийцами.
  • Правила передачи: Слово M.B. служит главным паролем для распознавания братьев в степени Мастера. Внутри открытой ложи при ритуальном объятии оно передаётся полностью по слогам (первый слог — в правое ухо, оставшиеся — в левое). Вне ложи из соображений тайны братьям разрешается передавать его строго по буквам (один брат произносит «M», второй — «B»).

Похожие