summaries

Теологический трактат о «панзоистическом» Боге как едином организме всей жизни на Земле — альтернатива ортодоксальному теизму и абстрактному пантеизму.

Метафизический манифест о человеке как «биороботе» Создателей: критика рационализма, ревизия хронологии и проект «Другой России».

Сборник «иллюминаций» Лимонова: космогония биоробота, ересиологический разбор Библии и манифест «Универсальной религии человека».

Исследование образа Храма как духовного архетипа в различных традициях — от библейской храмовой теологии до Грааля и эзотерического тамплиерства.

Фундаментальное исследование западной эсхатологии от библейских пророчеств до Гегеля, Маркса и Кьеркегора: история как путь от грехопадения к искуплению.

Манифест эмергенцизма (Яроврат): радикальное оккультно-технократическое мировоззрение, сочетающее русскую контркультуру с техномагией и апокалиптикой Тёмной Сингулярности.

Сравнительный анализ аллегории колесницы души в «Федре» Платона и Катха-Упанишаде: две несимметричные схемы с разной ролью возничего и хозяина.

Архивная реконструкция масонского пути Корбена в 1968–1978 годах — OSJ, экспресс-посвящения, тегеранский провал и основание USJJ.

Разрыв Корбена с Бартом и усвоение русской софиологии в 1939–1942 годах как исток его «восточного эллинизма» и герменевтики ислама.

Интеллектуальная биография Анри Корбена — от Жильсона и Массиньона через Стамбул и Тегеран к Эраносу, Imago Templi и позднему духовному рыцарству.

Поздний Корбен в неотамплиерских и масонских орденах — Imago Templi, нерегулярные посвящения и одинокая битва за невидимую Церковь.

Святоотеческие истоки тезиса cur homo — человек как восполнение числа павших ангелов у Августина, Григория Великого и их предшественников.

Шолем, Элиаде и Корбен на Эраносе: «религия после религии», примат мифа над историей и приостановка этики в академическом гнозисе.

Базельские лекции Ницше о Платоне — филологический и психологический портрет, политическая миссия законодателя и моральные корни теории идей.

Платон как законодатель и политический агитатор, Академия как секта, диалоги как средство борьбы и «тирания истины».

Раскол Востока и Запада как этнико-политический конфликт франков и римлян — феодализм, Filioque и подмена эмпирического богословия схоластикой.

Прародительский грех без наследуемой вины — смерть как корень греха, нетварные энергии и искупление как победа над тиранией дьявола.

Посмертный трактат Прудона о «порнократии»: брак, иерархия полов и критика эмансипации как угрозы социальной справедливости.

Философский минимум теизма: признать единое божественное начало и отказаться от догматики о творении, провидении и атрибутах.

Переход Флю от атеизма к деизму: законы природы, информационная природа ДНК и космологический аргумент как указания на Интеллект.