[{"data":1,"prerenderedAt":153},["ShallowReactive",2],{"$fvpGy_QJrLOvTq8Jpv6Y9X6wGSUw7W-HYe0K64vLlPAg":3},{"article":4,"similarArticles":19,"tagCounts":150},{"slug":5,"content":6,"notes":7,"groupedNotes":8,"title":9,"date":10,"description":11,"tags":12,"author":16,"rating":17,"type":18},"wasserstrom-steven-m-religion-after-religion-gershom","\u003Ch4 id=\"1-общее-описание\">1. Общее описание\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>Эта книга представляет собой первое сравнительное исследование теорий религии трех выдающихся ученых XX века — \u003Cstrong>Гершома Шолема, Мирчи Элиаде и Анри Корбена\u003C\u002Fstrong> — в контексте их участия в ежегодных конференциях «Эранос» в Швейцарии. Автор ставит задачу понять их творчество как единое целое, не сводя его к биографическим деталям или узкой специализации. Wasserstrom утверждает, что эти ученые разделяли общую идею \u003Cstrong>«религии после религии»\u003C\u002Fstrong> — парадоксальную форму нерелигиозной религиозности и метарационализма, функционирующую внутри академического дискурса.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Книга анализирует, как эта группа ученых полемизировала с позитивизмом, историзмом, социологией и редукционизмом своего времени. Вместо этого они опирались на традиции немецкого романтизма (Шеллинг, Баадер), юнгианскую психологию и эзотерические учения, такие как «христианская каббала». Работа Wasserstrom критически рассматривает, как их подход привел к созданию \u003Cstrong>«монотеизма без этики»\u003C\u002Fstrong>, где акцент сместился с закона и ритуала на миф, гнозис и индивидуальный мистический опыт.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch4 id=\"2-основные-тезисы\">2. Основные тезисы\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Идея «религии после религии»:\u003C\u002Fstrong> Это двуликая концепция, которая одновременно обозначает академическое изучение религий в университете и поиск новых форм духовности после упадка традиционных религий.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Примат мифа над историей:\u003C\u002Fstrong> Ученые «Эраноса» продвигали «метаисторическую» повестку, утверждая автономию «религиозной реальности» и «священного», которые стоят выше эмпирических исторических событий.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Тавтегорический субтильный символ:\u003C\u002Fstrong> Разделяя взгляды Шеллинга, они считали, что религиозный символ самореферентен (тавтегоричен) и не может быть объяснен внешними причинами, такими как экономика или психология.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Совпадение противоположностей (Coincidentia Oppositorum):\u003C\u002Fstrong> Эта доктрина лежала в основе их герменевтики, позволяя объединять противоречия (например, добро и зло, миф и разум) в высшем единстве.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Эстетическое спасение:\u003C\u002Fstrong> История религий в их исполнении превратилась в своего рода «спектакль» или перформанс, призванный спровоцировать индивидуальное и коллективное «возрождение» (\u003Cem>renovatio\u003C\u002Fem>) человека в эпоху современного кризиса.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Духовный национализм:\u003C\u002Fstrong> Несмотря на претензии на универсализм, каждый из них выступал как идеолог «духовного национализма» для своих стран (Шолем для Израиля, Элиаде для Румынии, Корбен для Ирана).\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch4 id=\"3-краткое-описание-глав\">3. Краткое описание глав\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Введение:\u003C\u002Fstrong> Описывает общую среду «Эраноса», влияние К. Г. Юнга и общие черты интеллектуальных биографий Шолема, Элиаде и Корбена.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Часть I: Религия после религии (Главы 1–4)\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 1:\u003C\u002Fstrong> Рассматривает «Эранос» как место, где ученые преодолевали «профессорскую смерть», сочетая научную дистанцию с духовной идентификацией (\u003Cem>Ergriffenheit\u003C\u002Fem>).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 2:\u003C\u002Fstrong> Прослеживает корни их идей в «христианской каббале» и масонских традициях «реинтеграции».\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 3:\u003C\u002Fstrong> Анализирует дружбу Шолема и Корбена сквозь призму их отказа от законнического монотеизма в пользу мистического «тавтегорического субтильного».\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 4:\u003C\u002Fstrong> Посвящена центральной роли концепции \u003Cem>coincidentia oppositorum\u003C\u002Fem> в их мысли и ее политическим и этическим последствиям.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Часть II: Поэтика (Главы 5–7)\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 5:\u003C\u002Fstrong> Исследует теорию символа как «прозрачности» для трансцендентного, противопоставляя символ аллегории.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 6:\u003C\u002Fstrong> Описывает «историка религий» как модернистского художника, создающего воображаемые миры и использующего «драматургию» для представления древних истин.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 7:\u003C\u002Fstrong> Рассматривает поворот к мифу в веймарской еврейской мысли как реакцию на кризис рационализма Германа Когена.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Часть III: Политика (Главы 8–9)\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 8:\u003C\u002Fstrong> Анализирует концепцию коллективного обновления (\u003Cem>renovatio\u003C\u002Fem>) и связи ученых с националистическими режимами и их патронами, включая фонд Болленгена.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 9:\u003C\u002Fstrong> Фокусируется на идее власти в состоянии «оккультации» (инкогнито) у Анри Корбена и его связях с шахским Ираном.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Часть IV: История (Главы 10–12)\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 10:\u003C\u002Fstrong> Разбирает «мистические историчности» — взгляд на время как на прерывистое и «иерофаническое», где прошлое и будущее соединяются в «вечном сейчас».\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 11:\u003C\u002Fstrong> Критически анализирует исламоведческую практику Корбена как форму хилиазма, враждебную официальной исламской истории и закону.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 12:\u003C\u002Fstrong> Описывает их метод как «психоанализ наоборот», направленный на восстановление изначального священного сознания, а не на рациональное объяснение психики.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Часть V: Этика (Главы 13–15)\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 13:\u003C\u002Fstrong> Рассматривает использование образа андрогина как символа тотальности и «реинтеграции» в истории религий.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 14:\u003C\u002Fstrong> Анализирует знаменитый тезис Шолема об «искуплении через грех» как способ борьбы со злом изнутри.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава 15:\u003C\u002Fstrong> Подводит итог «приостановке этического», где элитарный гнозис ставит адепта «по ту сторону добра и зла».\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Заключение:\u003C\u002Fstrong> Рефлексия о наследии этих «титанов культуры» и о том, как история религий после «Эраноса» перешла в сферу искусства и движений «Нью-эйдж», утратив центральное место в академической науке.\u003C\u002Fp>",[],{},"Religion After Religion: Gershom Scholem, Mircea Eliade, and Henry Corbin at Eranos (1999)","2026-08-14","Шолем, Элиаде и Корбен на Эраносе: «религия после религии», примат мифа над историей и приостановка этики в академическом гнозисе.",[13,14,15],"Корбен","Религиоведение","История","Wasserstrom, Steven M.",6,"book",[20,28,36,42,48,54,60,67,74,80,89,95,101,107,112,118,124,131,137,144],{"slug":21,"title":22,"date":23,"author":24,"tags":25,"searchText":27},"stone-dan-oscar-levy-a-nietzschean-vision-iz-breeding","Oscar Levy: A Nietzschean Vision (из Breeding Superman, 2002)","2026-09-27","Stone, Dan",[26,15],"Ницше","oscar levy: a nietzschean vision (из breeding superman, 2002) роль оскара леви в английской рецепции ницше: издание переводов, евгеника эдвардианской британии и «ницшеанское видение» расы. stone, dan ницше история",{"slug":29,"title":30,"date":31,"author":32,"tags":33,"searchText":35},"pavlov-d-b-uchastie-tsilliakusa-v-revolyutsionnom-dvizhenii","Участие Циллиакуса в революционном движении, Япония и Западная Европа (из «Русско-японская война 1904–1905 гг. Секретные операции на суше и на море», 2016)","2026-09-13","Павлов, Д.Б.",[15,34],"Политика","участие циллиакуса в революционном движении, япония и западная европа (из «русско-японская война 1904–1905 гг. секретные операции на суше и на море», 2016) роль финского активиста конни циллиакуса в связке японской разведки с русской эмиграцией и операциях по финансированию восстания 1904–1905 годов. павлов, д.б. история политика",{"slug":37,"title":38,"date":23,"author":39,"tags":40,"searchText":41},"tille-alexander-von-darwin-bis-nietzsche-ein-buch","Von Darwin bis Nietzsche. Ein Buch Entwicklungsethik (1895)","Tille, Alexander",[26,15,34],"von darwin bis nietzsche. ein buch entwicklungsethik (1895) история эволюционной этики 1859–1890-х: конфликт естественного отбора с христианско-гуманистической моралью и критика компромиссных синтезов. tille, alexander ницше история политика",{"slug":43,"title":44,"date":31,"author":45,"tags":46,"searchText":47},"bagehot-walter-physics-and-politics-1872","Physics and Politics (1872)","Bagehot, Walter",[34,15],"physics and politics (1872) применение идей естественного отбора и наследственности к политической истории: от «коры обычая» к правлению посредством дискуссии. bagehot, walter политика история",{"slug":49,"title":50,"date":31,"author":51,"tags":52,"searchText":53},"denat-celine-nietzsche-penseur-de-l-histoire-du-sens","Nietzsche, penseur de l’histoire. Du « sens historique » à l’exigence généalogique (2022)","Denat, Céline",[26,15],"nietzsche, penseur de l’histoire. du « sens historique » à l’exigence généalogique (2022) эволюция исторического измерения у ницше — от «исторического чувства» через историческую философию к генеалогическому методу. denat, céline ницше история",{"slug":55,"title":56,"date":23,"author":57,"tags":58,"searchText":59},"levy-oscar-prefatory-letter-to-the-world-significance-of","Prefatory Letter to The World Significance of the Russian Revolution (1920)","Levy, Oscar",[34,15],"prefatory letter to the world significance of the russian revolution (1920) философско-исторический разбор победы большевизма: еврейский идеализм, либеральная демократия и мессианские ожидания в контексте революции 1917 года. levy, oscar политика история",{"slug":61,"title":62,"date":10,"author":63,"tags":64,"searchText":66},"clergue-jean-albert-en-quete-de-henry-corbin-franc-macon","En quête de Henry Corbin Franc-Maçon Chevaleresque (2009)","Clergue, Jean-Albert",[13,65],"Масонство","en quête de henry corbin franc-maçon chevaleresque (2009) архивная реконструкция масонского пути корбена в 1968–1978 годах — osj, экспресс-посвящения, тегеранский провал и основание usjj. clergue, jean-albert корбен масонство",{"slug":68,"title":69,"date":70,"author":71,"tags":72,"searchText":73},"corbin-henry-the-imago-templi-in-confrontation-with-secular","The Imago Templi in Confrontation with Secular Norms; Temple and Contemplation (1986)","2026-08-20","Corbin, Henry",[13],"the imago templi in confrontation with secular norms; temple and contemplation (1986) исследование образа храма как духовного архетипа в различных традициях — от библейской храмовой теологии до грааля и эзотерического тамплиерства. corbin, henry корбен",{"slug":75,"title":76,"date":70,"author":77,"tags":78,"searchText":79},"heilbroner-robert-l-do-machines-make-history-1967","Do Machines Make History (1967)","Heilbroner, Robert L.",[34,15],"do machines make history (1967) исследование технологического детерминизма у маркса: анализ того, как уровень развития техники определяет социально-экономическую структуру общества и ход истории. heilbroner, robert l. политика история",{"slug":81,"title":82,"date":83,"author":84,"tags":85,"searchText":88},"romanides-john-s-franks-romans-feudalism-and-doctrine-an","Franks, Romans, Feudalism, and Doctrine: An Interplay between Theology and Society (1981)","2026-08-10","Romanides, John S.",[86,87,15],"Теология","Христианство","franks, romans, feudalism, and doctrine: an interplay between theology and society (1981) раскол востока и запада как этнико-политический конфликт франков и римлян — феодализм, filioque и подмена эмпирического богословия схоластикой. romanides, john s. теология христианство история",{"slug":90,"title":91,"date":70,"author":92,"tags":93,"searchText":94},"serkov-a-i-dumskoe-masonstvo-i-vremennoe-pravitelstvo-iz","«Думское масонство» и Временное правительство (из «Истории русского масонства. 1845–1945», 1997)","Серков, А.И.",[65,15],"«думское масонство» и временное правительство (из «истории русского масонства. 1845–1945», 1997) деятельность «великого востока народов россии» (1910–1917): политизация масонства, думская ложа и роль масонов в формировании временного правительства. серков, а.и. масонство история",{"slug":96,"title":97,"date":10,"author":98,"tags":99,"searchText":100},"fakhoury-hadi-henry-corbin-and-russian-orthodox-theology","Henry Corbin and Russian Orthodox Theology (1939–1942) (2025)","Fakhoury, Hadi",[13,86,87],"henry corbin and russian orthodox theology (1939–1942) (2025) разрыв корбена с бартом и усвоение русской софиологии в 1939–1942 годах как исток его «восточного эллинизма» и герменевтики ислама. fakhoury, hadi корбен теология христианство",{"slug":102,"title":103,"date":10,"author":98,"tags":104,"searchText":106},"fakhoury-hadi-new-perspectives-on-henry-corbin-2025","New Perspectives on Henry Corbin (2025)",[13,105],"Ислам","new perspectives on henry corbin (2025) интеллектуальная биография анри корбена — от жильсона и массиньона через стамбул и тегеран к эраносу, imago templi и позднему духовному рыцарству. fakhoury, hadi корбен ислам",{"slug":108,"title":109,"date":70,"author":92,"tags":110,"searchText":111},"serkov-a-i-masonstvo-mikhaila-bakunina-iz-istorii-russkogo","Масонство Михаила Бакунина (из «Истории русского масонства. 1845–1945», 1997)",[65,15],"масонство михаила бакунина (из «истории русского масонства. 1845–1945», 1997) масонская деятельность м.а. бакунина: посвящение в 1845 году, высшие степени шотландского устава и попытка отождествить масонство с революционным движением. серков, а.и. масонство история",{"slug":113,"title":114,"date":70,"author":115,"tags":116,"searchText":117},"taubes-jacob-abendlandische-eschatologie-1991","Abendländische Eschatologie (1991)","Taubes, Jacob",[86,15],"abendländische eschatologie (1991) фундаментальное исследование западной эсхатологии от библейских пророчеств до гегеля, маркса и кьеркегора: история как путь от грехопадения к искуплению. taubes, jacob теология история",{"slug":119,"title":120,"date":70,"author":121,"tags":122,"searchText":123},"white-leslie-a-the-evolution-of-culture-the-development-of","The Evolution of Culture. The Development of Civilization to the Fall of Rome (1959)","White, Leslie A.",[15],"the evolution of culture. the development of civilization to the fall of rome (1959) реабилитация теории культурной эволюции через энергетический закон развития: анализ перехода от первобытных обществ к государству и цивилизации. white, leslie a. история",{"slug":125,"title":126,"date":10,"author":127,"tags":128,"searchText":130},"haeckel-ernst-die-weltrathsel-1899","Die Welträthsel (1899)","Haeckel, Ernst",[129,15],"Космология","die welträthsel (1899) монистический синтез естествознания xix века — закон субстанции, всеобщность эволюции и критика теизма в пользу пантеизма природы. haeckel, ernst космология история",{"slug":132,"title":133,"date":83,"author":134,"tags":135,"searchText":136},"morozov-nikolai-otkrovenie-v-groze-i-bure-1907","Откровение в грозе и буре (1907)","Морозов, Николай",[15],"откровение в грозе и буре (1907) астрономическая датировка апокалипсиса 30 сентября 395 года и атрибуция текста иоанну златоусту против канонической традиции i века. морозов, николай история",{"slug":138,"title":139,"date":31,"author":140,"tags":141,"searchText":143},"kulturnye-religioznye-i-nauchnye-interesy-ivana-iv-groznogo","Культурные, религиозные и научные интересы Ивана IV Грозного","NotebookLM",[15,87,142],"Герметизм","культурные, религиозные и научные интересы ивана iv грозного православная книжность, богослужебное творчество, астрологические увлечения и просветительские проекты двора ивана iv и его окружения. notebooklm история христианство герметизм",{"slug":145,"title":146,"date":10,"author":147,"tags":148,"searchText":149},"hanegraaff-wouter-j-henry-corbin-as-knight-of-the-temple","Henry Corbin as Knight of the Temple (2025)","Hanegraaff, Wouter J.",[13,65],"henry corbin as knight of the temple (2025) поздний корбен в неотамплиерских и масонских орденах — imago templi, нерегулярные посвящения и одинокая битва за невидимую церковь. hanegraaff, wouter j. корбен масонство",{"Корбен":17,"Религиоведение":151,"История":152},3,21,1790540355567]