[{"data":1,"prerenderedAt":155},["ShallowReactive",2],{"$fPvY2NSuqt16Y6t8bCUUQPOaVn5NIxbk79kao3QFRyMQ":3},{"article":4,"similarArticles":18,"tagCounts":153},{"slug":5,"content":6,"notes":7,"groupedNotes":8,"title":9,"date":10,"description":11,"tags":12,"author":15,"rating":16,"type":17},"serkov-a-i-dumskoe-masonstvo-i-vremennoe-pravitelstvo-iz","\u003Cp>Согласно источнику, термин \u003Cstrong>«думское масонство»\u003C\u002Fstrong> относится к деятельности масонской организации \u003Cstrong>«Великий Восток народов России»\u003C\u002Fstrong> (ВВНР), которая возникла в результате реорганизации масонских лож в России в период с 1910 по 1912 год. Это объединение существенно отличалось от классического масонства своей предельной политизацией и отказом от традиционной ритуалистики.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch4 id=\"содержание-и-структура-думского-масонства\">Содержание и структура «думского масонства»\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Реорганизация и название:\u003C\u002Fstrong> Процесс реорганизации был начат А. М. Колюбакиным в 1910 году. Окончательно союз оформился на конвенте в Москве летом 1912 года, где после острых споров (в частности, М. С. Грушевский возражал против слова «Россия» в названии) было принято наименование «Великий Восток народов России».\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Отказ от ритуалов:\u003C\u002Fstrong> В ВВНР была фактически уничтожена система нравственного совершенствования, принятая в классическом масонстве. Были отменены высшие степени (остались только «ученик» и «мастер»), а также «все фартуки и вся амуниция». Ритуал был максимально упрощен и сводился к краткому опросу кандидата и принесению клятвы о сохранении тайны. В ВВнР допускалось (в виде исключения) принятие женщин, например Е. Д. Кусковой и З. Н. Гиппиус.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Политическая направленность:\u003C\u002Fstrong> Основной задачей организации провозглашалось «моральное усовершенствование на почве объединения усилий в борьбе за политическое освобождение России». К 1915–1916 годам организация окончательно приобрела характер политического объединения. Конституция Ордена («Положение об Орденской организации») провозглашала целью защиту прав человека и гражданина.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Специальные ложи:\u003C\u002Fstrong> Для влияния на государственные дела создавались ложи по профессиональному признаку: военная, литературная и, наиболее важная, \u003Cstrong>Думская ложа («Роза»)\u003C\u002Fstrong>. Думская группа занималась сглаживанием конфликтов между левыми фракциями в Государственной Думе и координацией их выступлений.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch4 id=\"исторический-контекст-и-временное-правительство\">Исторический контекст и Временное правительство\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Структура и география:\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>Орден состоял из малых лож (7–14 человек). Всего действовало около \u003Cstrong>42 лож\u003C\u002Fstrong>, объединявших 350–400 масонов.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>Главным центром был Петербург (11 лож), значительные организации работали в Киеве и Москве. Ложи существовали также в Самаре, Саратове, Нижнем Новгороде и на национальных окраинах (Рига, Вильно, Кутаиси).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>Руководство осуществлял \u003Cstrong>Верховный Совет\u003C\u002Fstrong>, члены которого выбирались узким кругом выборщиков и чьи имена не сообщались конвенту. Ключевую роль играл \u003Cstrong>секретарь Совета\u003C\u002Fstrong> (в разное время — Н. В. Некрасов, А. М. Колюбакин, А. Ф. Керенский, А. Я. Гальперн).\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Механизмы влияния и «Думская ложа»:\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\n\u003Cp>Вместо докладов в ложах проходил «обмен информацией» для координации действий.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\n\u003Cp>Создавались \u003Cstrong>специальные ложи по профессиональному признаку\u003C\u002Fstrong>: «военная», «литературная» (с участием С. Д. Мстиславского и Н. Н. Суханова), а также ключевая \u003Cstrong>«думская ложа» (Роза)\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\n\u003Cp>В «думской» ложе масоны добивались сглаживания конфликтов между левыми фракциями (кадетами, меньшевиками, прогрессистами и трудовиками) для совместных выступлений против власти.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Связь с Временным правительством:\u003C\u002Fstrong> Источник указывает на исключительную роль масонов в формировании и деятельности Временного правительства. Ключевые посты в нем заняли члены Верховного Совета ВВНР, так называемая «пятерка»: \u003Cstrong>А. Ф. Керенский, Н. В. Некрасов, А. И. Коновалов, М. И. Терещенко и И. Н. Ефремов\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Механизм власти:\u003C\u002Fstrong> После Февральской революции масонское объединение фактически превратилось в «аппарат по раздаче административных постов в центре и на местах». Основная забота членов Верховного Совета заключалась в удержании левых партий в русле коалиционной политики.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Вопрос о «дворцовом заговоре»:\u003C\u002Fstrong> В источнике подробно разбирается дискуссия о том, был ли масонский заговор причиной революции. Несмотря на то, что планы устранения Николая II обсуждались в Верховном Совете (особенно Н. В. Некрасовым), автор утверждает, что ни Февральская революция, ни заговоры не были подготовлены тайным масонским центром.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Отношение лидеров революции:\u003C\u002Fstrong> Примечательно, что многие видные деятели Февраля, такие как М. В. Родзянко, П. Н. Милюков и князь Г. Е. Львов, были враждебны масонскому Ордену или не имели к нему отношения.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Закат и эмиграция (1918–1923):\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>После Октября центр работ переместился в Киев под названием «масонство Народов Востока Европы» (под руководством Н. П. Василенко), а также в Польшу и Литву.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>В 1919 году члены Верховного Совета встретились в Париже и создали «Независимую русскую ложу», работавшую по конституции ВВнР. Однако попытка реанимации провалилась: масоны других послушаний относились к ним как к «карбонариям и заговорщикам», а внутри группы росло недовольство Керенским.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch4 id=\"ключевые-фигуры\">Ключевые фигуры\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>Руководящую роль в «думском масонстве» играли секретари Верховного Совета, среди которых были \u003Cstrong>Н. В. Некрасов, А. М. Колюбакин, А. Ф. Керенский и А. Я. Гальперн\u003C\u002Fstrong>. В организацию также входили видные меньшевики (Н. С. Чхеидзе, М. И. Скобелев) и прогрессисты. К 1917 году работа в ложах практически прекратилась, уступив место прямой политической деятельности руководящей группы.\u003C\u002Fp>",[],{},"«Думское масонство» и Временное правительство (из «Истории русского масонства. 1845–1945», 1997)","2026-08-20","Деятельность «Великого Востока народов России» (1910–1917): политизация масонства, Думская ложа и роль масонов в формировании Временного правительства.",[13,14],"Масонство","История","Серков, А.И.",6,"article",[19,24,32,41,47,54,62,68,77,84,90,96,103,109,115,122,128,134,141,147],{"slug":20,"title":21,"date":10,"author":15,"tags":22,"searchText":23},"serkov-a-i-masonstvo-mikhaila-bakunina-iz-istorii-russkogo","Масонство Михаила Бакунина (из «Истории русского масонства. 1845–1945», 1997)",[13,14],"масонство михаила бакунина (из «истории русского масонства. 1845–1945», 1997) масонская деятельность м.а. бакунина: посвящение в 1845 году, высшие степени шотландского устава и попытка отождествить масонство с революционным движением. серков, а.и. масонство история",{"slug":25,"title":26,"date":27,"author":28,"tags":29,"searchText":31},"pavlov-d-b-uchastie-tsilliakusa-v-revolyutsionnom-dvizhenii","Участие Циллиакуса в революционном движении, Япония и Западная Европа (из «Русско-японская война 1904–1905 гг. Секретные операции на суше и на море», 2016)","2026-09-13","Павлов, Д.Б.",[14,30],"Политика","участие циллиакуса в революционном движении, япония и западная европа (из «русско-японская война 1904–1905 гг. секретные операции на суше и на море», 2016) роль финского активиста конни циллиакуса в связке японской разведки с русской эмиграцией и операциях по финансированию восстания 1904–1905 годов. павлов, д.б. история политика",{"slug":33,"title":34,"date":35,"author":36,"tags":37,"searchText":40},"ivan-groznyi-byl-osnovatelem-russkogo-masonstva","Иван Грозный был основателем русского масонства","2026-08-06","Claude",[38,14,13,39],"Розенкрейцеры","Шутка","иван грозный был основателем русского масонства четырнадцать аргументов о структурных параллелях между опричниной, двором ивана iv и зародышами масонской и розенкрейцерской традиции. claude розенкрейцеры история масонство шутка",{"slug":42,"title":43,"date":27,"author":44,"tags":45,"searchText":46},"bagehot-walter-physics-and-politics-1872","Physics and Politics (1872)","Bagehot, Walter",[30,14],"physics and politics (1872) применение идей естественного отбора и наследственности к политической истории: от «коры обычая» к правлению посредством дискуссии. bagehot, walter политика история",{"slug":48,"title":49,"date":27,"author":50,"tags":51,"searchText":53},"denat-celine-nietzsche-penseur-de-l-histoire-du-sens","Nietzsche, penseur de l’histoire. Du « sens historique » à l’exigence généalogique (2022)","Denat, Céline",[52,14],"Ницше","nietzsche, penseur de l’histoire. du « sens historique » à l’exigence généalogique (2022) эволюция исторического измерения у ницше — от «исторического чувства» через историческую философию к генеалогическому методу. denat, céline ницше история",{"slug":55,"title":56,"date":57,"author":58,"tags":59,"searchText":61},"clergue-jean-albert-en-quete-de-henry-corbin-franc-macon","En quête de Henry Corbin Franc-Maçon Chevaleresque (2009)","2026-08-14","Clergue, Jean-Albert",[60,13],"Корбен","en quête de henry corbin franc-maçon chevaleresque (2009) архивная реконструкция масонского пути корбена в 1968–1978 годах — osj, экспресс-посвящения, тегеранский провал и основание usjj. clergue, jean-albert корбен масонство",{"slug":63,"title":64,"date":10,"author":65,"tags":66,"searchText":67},"heilbroner-robert-l-do-machines-make-history-1967","Do Machines Make History (1967)","Heilbroner, Robert L.",[30,14],"do machines make history (1967) исследование технологического детерминизма у маркса: анализ того, как уровень развития техники определяет социально-экономическую структуру общества и ход истории. heilbroner, robert l. политика история",{"slug":69,"title":70,"date":71,"author":72,"tags":73,"searchText":76},"romanides-john-s-franks-romans-feudalism-and-doctrine-an","Franks, Romans, Feudalism, and Doctrine: An Interplay between Theology and Society (1981)","2026-08-10","Romanides, John S.",[74,75,14],"Теология","Христианство","franks, romans, feudalism, and doctrine: an interplay between theology and society (1981) раскол востока и запада как этнико-политический конфликт франков и римлян — феодализм, filioque и подмена эмпирического богословия схоластикой. romanides, john s. теология христианство история",{"slug":78,"title":79,"date":57,"author":80,"tags":81,"searchText":83},"wasserstrom-steven-m-religion-after-religion-gershom","Religion After Religion: Gershom Scholem, Mircea Eliade, and Henry Corbin at Eranos (1999)","Wasserstrom, Steven M.",[60,82,14],"Религиоведение","religion after religion: gershom scholem, mircea eliade, and henry corbin at eranos (1999) шолем, элиаде и корбен на эраносе: «религия после религии», примат мифа над историей и приостановка этики в академическом гнозисе. wasserstrom, steven m. корбен религиоведение история",{"slug":85,"title":86,"date":10,"author":87,"tags":88,"searchText":89},"taubes-jacob-abendlandische-eschatologie-1991","Abendländische Eschatologie (1991)","Taubes, Jacob",[74,14],"abendländische eschatologie (1991) фундаментальное исследование западной эсхатологии от библейских пророчеств до гегеля, маркса и кьеркегора: история как путь от грехопадения к искуплению. taubes, jacob теология история",{"slug":91,"title":92,"date":10,"author":93,"tags":94,"searchText":95},"white-leslie-a-the-evolution-of-culture-the-development-of","The Evolution of Culture. The Development of Civilization to the Fall of Rome (1959)","White, Leslie A.",[14],"the evolution of culture. the development of civilization to the fall of rome (1959) реабилитация теории культурной эволюции через энергетический закон развития: анализ перехода от первобытных обществ к государству и цивилизации. white, leslie a. история",{"slug":97,"title":98,"date":57,"author":99,"tags":100,"searchText":102},"haeckel-ernst-die-weltrathsel-1899","Die Welträthsel (1899)","Haeckel, Ernst",[101,14],"Космология","die welträthsel (1899) монистический синтез естествознания xix века — закон субстанции, всеобщность эволюции и критика теизма в пользу пантеизма природы. haeckel, ernst космология история",{"slug":104,"title":105,"date":71,"author":106,"tags":107,"searchText":108},"morozov-nikolai-otkrovenie-v-groze-i-bure-1907","Откровение в грозе и буре (1907)","Морозов, Николай",[14],"откровение в грозе и буре (1907) астрономическая датировка апокалипсиса 30 сентября 395 года и атрибуция текста иоанну златоусту против канонической традиции i века. морозов, николай история",{"slug":110,"title":111,"date":27,"author":112,"tags":113,"searchText":114},"butler-samuel-god-the-known-and-god-the-unknown-1909","God the Known and God the Unknown (1909)","Butler, Samuel",[74,13],"god the known and god the unknown (1909) теологический трактат о «панзоистическом» боге как едином организме всей жизни на земле — альтернатива ортодоксальному теизму и абстрактному пантеизму. butler, samuel теология масонство",{"slug":116,"title":117,"date":27,"author":118,"tags":119,"searchText":121},"kulturnye-religioznye-i-nauchnye-interesy-ivana-iv-groznogo","Культурные, религиозные и научные интересы Ивана IV Грозного","NotebookLM",[14,75,120],"Герметизм","культурные, религиозные и научные интересы ивана iv грозного православная книжность, богослужебное творчество, астрологические увлечения и просветительские проекты двора ивана iv и его окружения. notebooklm история христианство герметизм",{"slug":123,"title":124,"date":57,"author":125,"tags":126,"searchText":127},"hanegraaff-wouter-j-henry-corbin-as-knight-of-the-temple","Henry Corbin as Knight of the Temple (2025)","Hanegraaff, Wouter J.",[60,13],"henry corbin as knight of the temple (2025) поздний корбен в неотамплиерских и масонских орденах — imago templi, нерегулярные посвящения и одинокая битва за невидимую церковь. hanegraaff, wouter j. корбен масонство",{"slug":129,"title":130,"date":131,"author":36,"tags":132,"searchText":133},"tserkovnyi-kult-razuma-v-revolyutsionnoi-frantsii","Церковный Культ Разума в революционной Франции","2026-08-02",[14,74],"церковный культ разума в революционной франции culte de la raison 1793–1794 — дехристианизация, храмы разума и смена культом верховного существа робеспьера. claude история теология",{"slug":135,"title":136,"date":137,"author":138,"tags":139,"searchText":140},"kragh-helge-cosmology-and-controversy-the-historical","Cosmology and Controversy: The Historical Development of Two Theories of the Universe (1996)","2026-07-16","Kragh, Helge",[101,14],"cosmology and controversy: the historical development of two theories of the universe (1996) история космологии 1920–1970-х: противостояние теории большого взрыва и стационарной модели устойчивого состояния. kragh, helge космология история",{"slug":142,"title":143,"date":137,"author":144,"tags":145,"searchText":146},"murray-charles-human-accomplishment-the-pursuit-of","Human Accomplishment: The Pursuit of Excellence in the Arts and Sciences, 800 B.C. to 1950 (2003)","Murray, Charles",[14],"human accomplishment: the pursuit of excellence in the arts and sciences, 800 b.c. to 1950 (2003) историометрическое исследование величайших достижений человечества в науке и искусстве за две с половиной тысячи лет. murray, charles история",{"slug":148,"title":149,"date":137,"author":150,"tags":151,"searchText":152},"taylor-charles-a-secular-age-2007","A Secular Age (2007)","Taylor, Charles",[14],"a secular age (2007) почему в 1500 году неверие в бога было почти невозможно, а к 2000-му вера стала одной из многих опций — теория секуляризации. taylor, charles история",{"Масонство":16,"История":154},18,1789299362338]