[{"data":1,"prerenderedAt":151},["ShallowReactive",2],{"$feT023mcls_dxBXdJFQ8Iyffv3boHJnb9Fe_FJb3WPJ0":3},{"article":4,"similarArticles":19,"tagCounts":148},{"slug":5,"content":6,"notes":7,"groupedNotes":8,"title":9,"date":10,"description":11,"tags":12,"author":16,"rating":17,"type":18},"perczel-istvan-revisiting-the-christian-platonism-of-pseudo","\u003Ch4 id=\"1-общее-описание\">1. Общее описание\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>В данном исследовании Иштван Перцель обращается к многолетней проблеме определения природы \u003Cstrong>Corpus Dionysiacum (CDA)\u003C\u002Fstrong>: является ли он по своей сути христианским или платоническим. Автор считает существующие подходы недостаточными из-за «бича специализации», когда эксперты по патристике видят только христианские корни, а специалисты по неоплатонизму — только философские. Перцель полемизирует с упрощенными дихотомиями, согласно которым Дионисий либо является безусловным православным авторитетом, либо просто «одел философию Прокла в христианские одежды».\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Автор предлагает \u003Cstrong>«техническое решение»\u003C\u002Fstrong> этой проблемы через параллельное чтение текстов Прокла и Дионисия. Его основной тезис парадоксален: чем глубже мы осознаем тотальную зависимость Дионисия от Прокла, тем яснее проступает его \u003Cstrong>глубоко продуманное христианство\u003C\u002Fstrong>. Перцель также вступает в полемику с Александром Голицыным, защищаясь от ярлыка «теоретика заговора» и настаивая на необходимости филологического «декодирования» текста, который он рассматривает как сложную позднеантичную фикцию.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch4 id=\"2-основные-тезисы\">2. Основные тезисы\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Метод «основы и утки»:\u003C\u002Fstrong> Труд Прокла \u003Cem>«Платоновская теология»\u003C\u002Fem> служит «основой» (warp) текста Дионисия, в которую автор вплетает «уток» (weft) — библейские ссылки, христианские экзегетические традиции и другие философские тексты.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>CDA как литературная мистификация:\u003C\u002Fstrong> Корпус представляет собой своего рода «джойсовский роман», действующий на нескольких уровнях и требующий техники декодирования для понимания подтекстов.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Идентификация персонажей:\u003C\u002Fstrong> Псевдонимы являются анаграммами или кодами: Дионисий Ареопагит — это \u003Cstrong>Агапит Родосский\u003C\u002Fstrong>, Иерофей — \u003Cstrong>Феодорит Кирский\u003C\u002Fstrong>, а упоминаемые «утерянные» труды (например, \u003Cem>«Теологические очерки»\u003C\u002Fem>) отождествляются с реально существующими трактатами, такими как псевдо-дидимовский \u003Cem>«De Trinitate»\u003C\u002Fem>.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Христианский платонизм как альтернатива:\u003C\u002Fstrong> Автор CDA предложил подлинно христианскую метафизическую интерпретацию Платона как альтернативу языческому неоплатонизму.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Антиохийская христология и оригенизм:\u003C\u002Fstrong> Тексты Дионисия содержат скрытую поддержку антиохийской диофизитской христологии и идеи всеобщего спасения (\u003Cstrong>апокатастасиса\u003C\u002Fstrong>).\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch4 id=\"3-описание-разделов\">3. Описание разделов\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>1. О необходимости изучения Прокла для понимания дионисиевского христианства:\u003C\u002Fstrong> Введение, где ставится проблема синтеза неоплатонической формы и христианского вдохновения. Автор формулирует программу исследования как поиск «христианского Дионисия» через детальный анализ его зависимости от Прокла.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>2. Пледоария «теоретика заговора»:\u003C\u002Fstrong> Раздел посвящен защите методологии Перцеля. Он объясняет важность изучения древнего сирийского перевода Сергия Решайнского, который позволяет увидеть более раннюю редакцию текста и доказывает, что Дионисий придерживался оригенистской экзегезы и антиохийской христологии.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>3. Рамки: писательские методы Псевдо-Дионисия:\u003C\u002Fstrong> Детальное описание того, как сконструирован Корпус. Перцель перечисляет методы: использование анаграмм (Иерофей\u002FФеодорит), кодирование исторических событий (Халкидонский собор под видом Успения Богородицы) и структуру «утерянных» трудов.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>4. Иллюстрация связи между работами Прокла и CDA:\u003C\u002Fstrong> Представлены таблицы соответствий между названиями глав \u003Cem>«Платоновской теологии»\u003C\u002Fem> Прокла и трактатов Дионисия. Это доказывает, что структура CDA не случайна, а систематически следует за текстом Прокла.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>5. Анализ соответствий между «Платоновской теологией» и расширенным корпусом Дионисия:\u003C\u002Fstrong> Глубокий филологический анализ конкретных пассажей. Например, автор показывает, как неоплатоническая аналогия Солнца превращается в христологическую метафору, а учение о зле как «паразитарном существовании» используется для обоснования надежды на спасение даже демонов (оригенизм).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>6. Выводы:\u003C\u002Fstrong> Итоговое утверждение, что CDA — это не «криптоязыческий» проект, а попытка дать метафизическую структуру библейскому откровению. Автор заключает, что целью Дионисия была адаптация евагрианского учения о созерцании к \u003Cstrong>литургической жизни Церкви\u003C\u002Fstrong>, где средством восхождения становится не только личный аскетизм, но и общинная теургия (таинства).\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>",[],{},"Revisiting the Christian Platonism of Pseudo-Dionysius (2020)","2026-07-29","Христианский платонизм Псевдо-Дионисия через Прокла — литературная мистификация и оригенистский подтекст.",[13,14,15],"Ареопагит","Неоплатонизм","Ориген","Perczel, István",5,"article",[20,27,35,41,47,52,57,64,71,77,83,89,95,104,112,118,123,129,135,140],{"slug":21,"title":22,"date":23,"author":24,"tags":25,"searchText":26},"ramelli-ilaria-l-e-origen-evagrius-and-dionysius-2022","Origen, Evagrius, and Dionysius (2022)","2026-07-30","Ramelli, Ilaria L.E.",[13,15,14],"origen, evagrius, and dionysius (2022) в эссе доказывается, что дионисиевский корпус восходит к оригинальной теологии оригена, а не к радикальным течениям vi века или к чистому неоплатонизму прокла. ramelli, ilaria l.e. ареопагит ориген неоплатонизм",{"slug":28,"title":29,"date":30,"author":31,"tags":32,"searchText":34},"ramelli-ilaria-the-christian-doctrine-of-apokatastasis-a","The Christian Doctrine of Apokatastasis. A Critical Assessment from the New Testament to Eriugena (2013)","2026-09-27","Ramelli, Ilaria",[15,33,13],"Христианство","the christian doctrine of apokatastasis. a critical assessment from the new testament to eriugena (2013) систематическая реконструкция христианского учения об апокатастасисе от новозаветных текстов до иоанна скота эриугены. ramelli, ilaria ориген христианство ареопагит",{"slug":36,"title":37,"date":10,"author":16,"tags":38,"searchText":40},"perczel-istvan-the-earliest-syriac-reception-of-dionysius","The Earliest Syriac Reception of Dionysius (2008)",[13,39,15],"Сирия","the earliest syriac reception of dionysius (2008) ранняя сирийская рецепция псевдо-дионисия — оригенистский контекст, перевод сергия решайнского и «книга святого иерофея». perczel, istván ареопагит сирия ориген",{"slug":42,"title":43,"date":30,"author":44,"tags":45,"searchText":46},"frothingham-a-l-kniga-ierofeya-stefana-bar-sudaili-i","Оригенизм и «Книга Иерофея» Стефана бар Судаили и оригенизм (из Frothingham, 1886)","Frothingham, A. L.",[15,39,13],"оригенизм и «книга иерофея» стефана бар судаили и оригенизм (из frothingham, 1886) связь «книги иерофея» с оригенистским возрождением vi века: параллели в доктрине апокатастасиса и сирийском мистическом пантеизме. frothingham, a. l. ориген сирия ареопагит",{"slug":48,"title":49,"date":30,"author":44,"tags":50,"searchText":51},"frothingham-a-l-kniga-svyatogo-ierofeya-o-sokrovennykh","Книга святого Иерофея о сокровенных тайнах Божества (конспект из Frothingham, 1886)",[39,15,13],"книга святого иерофея о сокровенных тайнах божества (конспект из frothingham, 1886) конспект сирийского трактата стефана бар судаили: происхождение мира, восхождение ума, отождествление со христом и апокатастический финал. frothingham, a. l. сирия ориген ареопагит",{"slug":53,"title":54,"date":30,"author":44,"tags":55,"searchText":56},"frothingham-a-l-stephen-bar-sudaili-the-syrian-mystic-and","Stephen bar Sudaili the Syrian Mystic, and the Book of Hierotheos (1886)",[39,13,15],"stephen bar sudaili the syrian mystic, and the book of hierotheos (1886) филологическое и богословское исследование «книги иерофея» как псевдоэпиграфа стефана бар судаили и проблемы корпуса псевдо-дионисия. frothingham, a. l. сирия ареопагит ориген",{"slug":58,"title":59,"date":10,"author":60,"tags":61,"searchText":63},"king-daniel-continuities-and-discontinuities-in-the-history","Continuities and Discontinuities in the History of Syriac Philosophy (2014)","King, Daniel",[39,14,62,13],"Ислам","continuities and discontinuities in the history of syriac philosophy (2014) сирийская философия — не просто мост к арабам: преемственность александрийской школы, отказ от платона и собственный интеллектуальный диалект. king, daniel сирия неоплатонизм ислам ареопагит",{"slug":65,"title":66,"date":30,"author":67,"tags":68,"searchText":70},"vivenza-jean-marc-la-doctrine-de-la-reintegration-des-etres","La doctrine de la réintégration des êtres (2012)","Vivenza, Jean-Marc",[69,15,33],"Масонство","la doctrine de la réintégration des êtres (2012) метафизика христианского иллюминизма xviii века: реинтеграция существ у де паскуалли, сен-мартена, виллермоза и связь с оригеном. vivenza, jean-marc масонство ориген христианство",{"slug":72,"title":73,"date":30,"author":74,"tags":75,"searchText":76},"rorem-paul-the-early-latin-dionysius-eriugena-and-hugh-of","The Early Latin Dionysius: Eriugena and Hugh of St. Victor (2008)","Rorem, Paul",[13,33],"the early latin dionysius: eriugena and hugh of st. victor (2008) латинская рецепция псевдо-дионисия у иоанна скота эриугены и hugh of st. victor: перевод, экзегеза и влияние на западную мистику. rorem, paul ареопагит христианство",{"slug":78,"title":79,"date":30,"author":80,"tags":81,"searchText":82},"louth-andrew-the-reception-of-dionysius-up-to-maximus-the","The Reception of Dionysius up to Maximus the Confessor (2008)","Louth, Andrew",[13,33],"the reception of dionysius up to maximus the confessor (2008) ранний приём псевдо-дионисиевского корпуса в византийской традиции до максима исповедника: переводы, комментарии и богословские адаптации. louth, andrew ареопагит христианство",{"slug":84,"title":85,"date":10,"author":86,"tags":87,"searchText":88},"treiger-alexander-from-dionysius-to-al-gazali-patristic","From Dionysius to al-Ġazālī: Patristic Influences on Arabic Neoplatonism (2019)","Treiger, Alexander",[62,13,14,39],"from dionysius to al-ġazālī: patristic influences on arabic neoplatonism (2019) патристическое влияние на арабский неоплатонизм — арабский парафраз дионисия ix века и его след в космологии аль-газали. treiger, alexander ислам ареопагит неоплатонизм сирия",{"slug":90,"title":91,"date":10,"author":92,"tags":93,"searchText":94},"watt-john-from-sergius-to-matta-aristotle-and-pseudo","From Sergius to Mattā: Aristotle and Pseudo-Dionysius in the Syriac Tradition (2011)","Watt, John",[39,13,62,15],"from sergius to mattā: aristotle and pseudo-dionysius in the syriac tradition (2011) пять веков сирийского посредничества — как александрийский куррикулум аристотеля и псевдо-дионисия дошёл до багдадской школы матты. watt, john сирия ареопагит ислам ориген",{"slug":96,"title":97,"date":98,"author":99,"tags":100,"searchText":103},"novotny-vojtech-cur-homo-a-history-of-the-thesis-concerning","Cur homo? A History of the Thesis Concerning Man as a Replacement for Fallen Angels (2015)","2026-08-14","Novotný, Vojtěch",[101,33,102,15],"Теология","Августин","cur homo? a history of the thesis concerning man as a replacement for fallen angels (2015) святоотеческие истоки тезиса cur homo — человек как восполнение числа павших ангелов у августина, григория великого и их предшественников. novotný, vojtěch теология христианство августин ориген",{"slug":105,"title":106,"date":10,"author":107,"tags":108,"searchText":111},"lackner-dennis-f-the-camaldolese-academy-ambrogio","The Camaldolese Academy Ambrogio Traversari, Marsilio Ficino and the Christian Platonic Tradition (2002)","Lackner, Dennis F.",[14,109,110],"Ренессанс","Фичино","the camaldolese academy ambrogio traversari, marsilio ficino and the christian platonic tradition (2002) роль кальмадулов во флорентийском платонизме — траверсари, фичино и христианская неоплатоническая традиция ренессансной академии. lackner, dennis f. неоплатонизм ренессанс фичино",{"slug":113,"title":114,"date":30,"author":115,"tags":116,"searchText":117},"guillaumont-antoine-bogoslovsko-kosmologicheskaya-sistema","Богословско-космологическая система «Képhalaia gnostica» в контексте оригенизма IV века (из Guillaumont, 1962)","Guillaumont, Antoine",[15,39],"богословско-космологическая система «képhalaia gnostica» в контексте оригенизма iv века (из guillaumont, 1962) протология и космология «гностических глав» евагрия: хенада разумных духов, «первое движение» и место трактата в оригенизме iv века. guillaumont, antoine ориген сирия",{"slug":119,"title":120,"date":30,"author":115,"tags":121,"searchText":122},"guillaumont-antoine-les-kephalaia-gnostica-d-evagre-le","Les «Képhalaia gnostica» d’Évagre le Pontique et l’histoire de l’origénisme chez les Grecs et chez les Syriens (1962)",[15,39],"les «képhalaia gnostica» d’évagre le pontique et l’histoire de l’origénisme chez les grecs et chez les syriens (1962) монография о «гностических главах» евагрия и оригенистских спорах iv–vi веков; открытие нецензурированной сирийской версии s2. guillaumont, antoine ориген сирия",{"slug":124,"title":125,"date":23,"author":126,"tags":127,"searchText":128},"edwards-mark-pallis-dimitrios-steiris-georgios-introduction","Introduction to The Oxford Handbook of Dionysius the Areopagite (2022)","Edwards, Mark; Pallis, Dimitrios; Steiris, Georgios",[13],"introduction to the oxford handbook of dionysius the areopagite (2022) вопрос о происхождении трудов дионисия ареопагита и история влияния на византийское, средневековое и современное богословие. edwards, mark; pallis, dimitrios; steiris, georgios ареопагит",{"slug":130,"title":131,"date":23,"author":132,"tags":133,"searchText":134},"pallis-dimitrios-the-reception-of-dionysius-in-modern-greek","The Reception of Dionysius in Modern Greek Theology and Scholarship (2022)","Pallis, Dimitrios",[13,101],"the reception of dionysius in modern greek theology and scholarship (2022) как греческие богословы xx века переосмысливали дионисия между филологической критикой, неопатристическим синтезом и агиографической установкой. pallis, dimitrios ареопагит теология",{"slug":136,"title":137,"date":10,"author":86,"tags":138,"searchText":139},"treiger-alexander-the-church-fathers-in-arabic-translations","The Church Fathers in Arabic Translations (2024)",[62,13,39],"the church fathers in arabic translations (2024) двадцать лет исследований арабских переводов отцов церкви — монастырские центры, метод «отпечатков пальцев» и влияние на исламскую мысль. treiger, alexander ислам ареопагит сирия",{"slug":141,"title":142,"date":30,"author":143,"tags":144,"searchText":147},"levy-oscar-prefatory-letter-to-the-world-significance-of","Prefatory Letter to The World Significance of the Russian Revolution (1920)","Levy, Oscar",[145,146],"Политика","История","prefatory letter to the world significance of the russian revolution (1920) философско-исторический разбор победы большевизма: еврейский идеализм, либеральная демократия и мессианские ожидания в контексте революции 1917 года. levy, oscar политика история",{"Ареопагит":149,"Неоплатонизм":17,"Ориген":150},15,12,1790540349740]