[{"data":1,"prerenderedAt":149},["ShallowReactive",2],{"$fnhr-tM_U7xa-3XjA_gjzBSrdJ0y3xJu0D1V_Cc5Bt4g":3},{"article":4,"similarArticles":18,"tagCounts":145},{"slug":5,"content":6,"notes":7,"groupedNotes":8,"title":9,"date":10,"description":11,"tags":12,"author":16,"type":17},"frothingham-a-l-kniga-ierofeya-stefana-bar-sudaili-i","\u003Cp>А. Л. Фротингем рассматривает учение Стефана бар Судаили и «Книгу Иерофея» в теснейшей связи с \u003Cstrong>оригенистским движением (Origenistic revival)\u003C\u002Fstrong> VI века, видя в нем фундаментальный источник и контекст сирийского мистического пантеизма.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Сопоставление и связи раскрываются автором по нескольким ключевым направлениям:\u003C\u002Fp>\n\u003Ch4 id=\"1-главная-богословская-параллель-доктрина-апокатастасиса\">1. Главная богословская параллель: Доктрина Апокатастасиса\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Всеобщее восстановление и искупление\u003C\u002Fstrong>: Ключевой точкой соприкосновения является учение об \u003Cstrong>апокатастасисе\u003C\u002Fstrong> (\u003Cem>apokatastasis\u003C\u002Fem>) — конечном возвращении всех разумных существ в Божественную природу и временном характере адских мук. Фротингем подчеркивает, что Бар Судаили разделял эту концепцию с великими представителями Александрийской школы (Оригеном, Климентом, Дидимом), а также Григорием Нисским.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Три периода бытия\u003C\u002Fstrong>: Как Ориген и Феодор Мопсуестийский, Бар Судаили делит историю разумного творения на три периода: текущий мир (движение), объединение во Христе (покой) и окончательное растворение\u002Fапокатастасис.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Отличие от Оригена\u003C\u002Fstrong>: Фротингем отмечал важную разницу: у Оригена процесс падения и восстановления мыслился как постоянно повторяющийся цикл, тогда как у Бар Судаили (как и у Феодора Мопсуестийского) конечное растворение в Сущности является \u003Cstrong>абсолютным и окончательным\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch4 id=\"2-исторический-и-биографический-контекст\">2. Исторический и биографический контекст\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Палестинский центр оригенизма\u003C\u002Fstrong>: Из-за обвинений в ереси в Эдессе Бар Судаили перебрался в Палестину (в район Иерусалима) в период между 494 и 512 годами. В это время в Палестине происходил бурный подъем движения оригенистских монахов (включая события вокруг Новой Лавры св. Саввы), свободная интеллектуальная атмосфера которых дала Бар Судаили среду для пропаганды своих идей.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Связь с кругом Псевдо-Дионисия\u003C\u002Fstrong>: Переводчик трудов Псевдо-Дионисия на сирийский язык, Сергий Решайнский, описывался современниками (Захарией Ритором) как знаток «учения Оригена». Фротингем указывает, что оригенистское возрождение VI века находилось в гармонии с идеями корпуса Псевдо-Дионисия и «Книги Иерофея».\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch4 id=\"3-аллегорический-метод-и-концептуальные-истоки\">3. Аллегорический метод и концептуальные истоки\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Экзегетика\u003C\u002Fstrong>: Бар Судаили выступает прямым продолжателем оригеновской традиции мистико-аллегорического толкования Священного Писания.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Синтез и радикализация\u003C\u002Fstrong>: Фротингем отмечает, что Бар Судаили унаследовал идеи Оригена, но соединил их с иудейской Каббалой, гностицизмом и персидским дуализмом.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Логический предел оригенизма\u003C\u002Fstrong>: Если авторы Александрийской школы соблюдали богословскую осторожность, то Бар Судаили довел оригеновский апокатастасис до \u003Cstrong>радикального «пан-нигилизма»\u003C\u002Fstrong>: у него спасаются не просто все грешники и демоны, а полностью уничтожается ад, исчезают личностные различия, перестают существовать Лица Святой Троицы и Сам Бог как Личность, уступая место лишь недифференцированной Первобытной Сущности.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>",[],{},"Оригенизм и «Книга Иерофея» Стефана бар Судаили и оригенизм (из Frothingham, 1886)","2026-09-27","Связь «Книги Иерофея» с оригенистским возрождением VI века: параллели в доктрине апокатастасиса и сирийском мистическом пантеизме.",[13,14,15],"Ориген","Сирия","Ареопагит","Frothingham, A. L.","chapter",[19,26,31,36,43,50,58,64,69,75,80,87,93,99,105,110,119,125,131,139],{"slug":20,"title":21,"date":22,"author":23,"tags":24,"searchText":25},"perczel-istvan-the-earliest-syriac-reception-of-dionysius","The Earliest Syriac Reception of Dionysius (2008)","2026-07-29","Perczel, István",[15,14,13],"the earliest syriac reception of dionysius (2008) ранняя сирийская рецепция псевдо-дионисия — оригенистский контекст, перевод сергия решайнского и «книга святого иерофея». perczel, istván ареопагит сирия ориген",{"slug":27,"title":28,"date":10,"author":16,"tags":29,"searchText":30},"frothingham-a-l-kniga-svyatogo-ierofeya-o-sokrovennykh","Книга святого Иерофея о сокровенных тайнах Божества (конспект из Frothingham, 1886)",[14,13,15],"книга святого иерофея о сокровенных тайнах божества (конспект из frothingham, 1886) конспект сирийского трактата стефана бар судаили: происхождение мира, восхождение ума, отождествление со христом и апокатастический финал. frothingham, a. l. сирия ориген ареопагит",{"slug":32,"title":33,"date":10,"author":16,"tags":34,"searchText":35},"frothingham-a-l-stephen-bar-sudaili-the-syrian-mystic-and","Stephen bar Sudaili the Syrian Mystic, and the Book of Hierotheos (1886)",[14,15,13],"stephen bar sudaili the syrian mystic, and the book of hierotheos (1886) филологическое и богословское исследование «книги иерофея» как псевдоэпиграфа стефана бар судаили и проблемы корпуса псевдо-дионисия. frothingham, a. l. сирия ареопагит ориген",{"slug":37,"title":38,"date":10,"author":39,"tags":40,"searchText":42},"ramelli-ilaria-the-christian-doctrine-of-apokatastasis-a","The Christian Doctrine of Apokatastasis. A Critical Assessment from the New Testament to Eriugena (2013)","Ramelli, Ilaria",[13,41,15],"Христианство","the christian doctrine of apokatastasis. a critical assessment from the new testament to eriugena (2013) систематическая реконструкция христианского учения об апокатастасисе от новозаветных текстов до иоанна скота эриугены. ramelli, ilaria ориген христианство ареопагит",{"slug":44,"title":45,"date":22,"author":46,"tags":47,"searchText":49},"watt-john-from-sergius-to-matta-aristotle-and-pseudo","From Sergius to Mattā: Aristotle and Pseudo-Dionysius in the Syriac Tradition (2011)","Watt, John",[14,15,48,13],"Ислам","from sergius to mattā: aristotle and pseudo-dionysius in the syriac tradition (2011) пять веков сирийского посредничества — как александрийский куррикулум аристотеля и псевдо-дионисия дошёл до багдадской школы матты. watt, john сирия ареопагит ислам ориген",{"slug":51,"title":52,"date":53,"author":54,"tags":55,"searchText":57},"ramelli-ilaria-l-e-origen-evagrius-and-dionysius-2022","Origen, Evagrius, and Dionysius (2022)","2026-07-30","Ramelli, Ilaria L.E.",[15,13,56],"Неоплатонизм","origen, evagrius, and dionysius (2022) в эссе доказывается, что дионисиевский корпус восходит к оригинальной теологии оригена, а не к радикальным течениям vi века или к чистому неоплатонизму прокла. ramelli, ilaria l.e. ареопагит ориген неоплатонизм",{"slug":59,"title":60,"date":10,"author":61,"tags":62,"searchText":63},"guillaumont-antoine-bogoslovsko-kosmologicheskaya-sistema","Богословско-космологическая система «Képhalaia gnostica» в контексте оригенизма IV века (из Guillaumont, 1962)","Guillaumont, Antoine",[13,14],"богословско-космологическая система «képhalaia gnostica» в контексте оригенизма iv века (из guillaumont, 1962) протология и космология «гностических глав» евагрия: хенада разумных духов, «первое движение» и место трактата в оригенизме iv века. guillaumont, antoine ориген сирия",{"slug":65,"title":66,"date":10,"author":61,"tags":67,"searchText":68},"guillaumont-antoine-les-kephalaia-gnostica-d-evagre-le","Les «Képhalaia gnostica» d’Évagre le Pontique et l’histoire de l’origénisme chez les Grecs et chez les Syriens (1962)",[13,14],"les «képhalaia gnostica» d’évagre le pontique et l’histoire de l’origénisme chez les grecs et chez les syriens (1962) монография о «гностических главах» евагрия и оригенистских спорах iv–vi веков; открытие нецензурированной сирийской версии s2. guillaumont, antoine ориген сирия",{"slug":70,"title":71,"date":22,"author":72,"tags":73,"searchText":74},"king-daniel-continuities-and-discontinuities-in-the-history","Continuities and Discontinuities in the History of Syriac Philosophy (2014)","King, Daniel",[14,56,48,15],"continuities and discontinuities in the history of syriac philosophy (2014) сирийская философия — не просто мост к арабам: преемственность александрийской школы, отказ от платона и собственный интеллектуальный диалект. king, daniel сирия неоплатонизм ислам ареопагит",{"slug":76,"title":77,"date":22,"author":23,"tags":78,"searchText":79},"perczel-istvan-revisiting-the-christian-platonism-of-pseudo","Revisiting the Christian Platonism of Pseudo-Dionysius (2020)",[15,56,13],"revisiting the christian platonism of pseudo-dionysius (2020) христианский платонизм псевдо-дионисия через прокла — литературная мистификация и оригенистский подтекст. perczel, istván ареопагит неоплатонизм ориген",{"slug":81,"title":82,"date":10,"author":83,"tags":84,"searchText":86},"vivenza-jean-marc-la-doctrine-de-la-reintegration-des-etres","La doctrine de la réintégration des êtres (2012)","Vivenza, Jean-Marc",[85,13,41],"Масонство","la doctrine de la réintégration des êtres (2012) метафизика христианского иллюминизма xviii века: реинтеграция существ у де паскуалли, сен-мартена, виллермоза и связь с оригеном. vivenza, jean-marc масонство ориген христианство",{"slug":88,"title":89,"date":22,"author":90,"tags":91,"searchText":92},"treiger-alexander-the-church-fathers-in-arabic-translations","The Church Fathers in Arabic Translations (2024)","Treiger, Alexander",[48,15,14],"the church fathers in arabic translations (2024) двадцать лет исследований арабских переводов отцов церкви — монастырские центры, метод «отпечатков пальцев» и влияние на исламскую мысль. treiger, alexander ислам ареопагит сирия",{"slug":94,"title":95,"date":10,"author":96,"tags":97,"searchText":98},"rorem-paul-the-early-latin-dionysius-eriugena-and-hugh-of","The Early Latin Dionysius: Eriugena and Hugh of St. Victor (2008)","Rorem, Paul",[15,41],"the early latin dionysius: eriugena and hugh of st. victor (2008) латинская рецепция псевдо-дионисия у иоанна скота эриугены и hugh of st. victor: перевод, экзегеза и влияние на западную мистику. rorem, paul ареопагит христианство",{"slug":100,"title":101,"date":10,"author":102,"tags":103,"searchText":104},"louth-andrew-the-reception-of-dionysius-up-to-maximus-the","The Reception of Dionysius up to Maximus the Confessor (2008)","Louth, Andrew",[15,41],"the reception of dionysius up to maximus the confessor (2008) ранний приём псевдо-дионисиевского корпуса в византийской традиции до максима исповедника: переводы, комментарии и богословские адаптации. louth, andrew ареопагит христианство",{"slug":106,"title":107,"date":22,"author":90,"tags":108,"searchText":109},"treiger-alexander-from-dionysius-to-al-gazali-patristic","From Dionysius to al-Ġazālī: Patristic Influences on Arabic Neoplatonism (2019)",[48,15,56,14],"from dionysius to al-ġazālī: patristic influences on arabic neoplatonism (2019) патристическое влияние на арабский неоплатонизм — арабский парафраз дионисия ix века и его след в космологии аль-газали. treiger, alexander ислам ареопагит неоплатонизм сирия",{"slug":111,"title":112,"date":113,"author":114,"tags":115,"searchText":118},"novotny-vojtech-cur-homo-a-history-of-the-thesis-concerning","Cur homo? A History of the Thesis Concerning Man as a Replacement for Fallen Angels (2015)","2026-08-14","Novotný, Vojtěch",[116,41,117,13],"Теология","Августин","cur homo? a history of the thesis concerning man as a replacement for fallen angels (2015) святоотеческие истоки тезиса cur homo — человек как восполнение числа павших ангелов у августина, григория великого и их предшественников. novotný, vojtěch теология христианство августин ориген",{"slug":120,"title":121,"date":53,"author":122,"tags":123,"searchText":124},"edwards-mark-pallis-dimitrios-steiris-georgios-introduction","Introduction to The Oxford Handbook of Dionysius the Areopagite (2022)","Edwards, Mark; Pallis, Dimitrios; Steiris, Georgios",[15],"introduction to the oxford handbook of dionysius the areopagite (2022) вопрос о происхождении трудов дионисия ареопагита и история влияния на византийское, средневековое и современное богословие. edwards, mark; pallis, dimitrios; steiris, georgios ареопагит",{"slug":126,"title":127,"date":53,"author":128,"tags":129,"searchText":130},"pallis-dimitrios-the-reception-of-dionysius-in-modern-greek","The Reception of Dionysius in Modern Greek Theology and Scholarship (2022)","Pallis, Dimitrios",[15,116],"the reception of dionysius in modern greek theology and scholarship (2022) как греческие богословы xx века переосмысливали дионисия между филологической критикой, неопатристическим синтезом и агиографической установкой. pallis, dimitrios ареопагит теология",{"slug":132,"title":133,"date":10,"author":134,"tags":135,"searchText":138},"levy-oscar-prefatory-letter-to-the-world-significance-of","Prefatory Letter to The World Significance of the Russian Revolution (1920)","Levy, Oscar",[136,137],"Политика","История","prefatory letter to the world significance of the russian revolution (1920) философско-исторический разбор победы большевизма: еврейский идеализм, либеральная демократия и мессианские ожидания в контексте революции 1917 года. levy, oscar политика история",{"slug":140,"title":141,"date":10,"author":134,"tags":142,"searchText":144},"levy-oscar-the-idiocy-of-idealism-1940","The Idiocy of Idealism (1940)",[143,136],"Ницше","the idiocy of idealism (1940) памфлет леви о кризисе европы: ницшеанская критика идеализма и попытка объяснить нацизм и большевизм через моральные и религиозные идеи. levy, oscar ницше политика",{"Ориген":146,"Сирия":147,"Ареопагит":148},12,10,15,1790540355945]