[{"data":1,"prerenderedAt":151},["ShallowReactive",2],{"$f6NBBy6_dQua2MDZ4EIiN9km7KKVeP30eI49EUwPjpVU":3},{"article":4,"similarArticles":17,"tagCounts":149},{"slug":5,"content":6,"notes":7,"groupedNotes":8,"title":9,"date":10,"description":11,"tags":12,"author":14,"rating":15,"type":16},"dixon-thomas-alexander-bain-herbert-spencer-charles-darwin","\u003Ch4 id=\"1-книга-и-тема-главы\">1. Книга и тема главы\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>Данная глава входит в книгу британского историка науки Томаса Диксона \u003Cstrong>«From Passions to Emotions. The Creation of a Secular Psychological Category» (2003)\u003C\u002Fstrong>. Она посвящена тому, как во второй половине XIX века \u003Cstrong>категория «эмоций» была окончательно физикализирована и присвоена\u003C\u002Fstrong> представителями новой эволюционной и физиологической психологии — Александром Бэном, Гербертом Спенсером и Чарльзом Дарвином.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Основная тема главы — попытка этих ученых заменить традиционные христианские и философские концепции духа, свободной воли и моральных чувств («привязанностей» и «страстей») секулярными моделями, сводящими эмоциональную жизнь человека к физиологическим рефлексам, активности нервной системы и механизмам эволюционного выживания.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch4 id=\"2-основное-содержание-главы-пересказ-и-критический-анализ\">2. Основное содержание главы: пересказ и критический анализ\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>На большей части страниц главы автор детально разбирает, как три крупнейших викторианских мыслителя формировали свои теории эмоций на пересечении секуляризации, физиологии и эволюционизма, а также анализирует их скрытые идейные и теологические мотивы.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch5 id=\"секуляризация-терминологии-и-двуаспектный-монизм\">Секуляризация терминологии и «двуаспектный монизм»\u003C\u002Fh5>\n\u003Cp>Диксон показывает, что выбор термина \u003Cstrong>«эмоции»\u003C\u002Fstrong> физиологическими психологами не был случайным. В отличие от понятий «страсти» (passions) и «привязанности» (affections), веками использовавшихся в христианской теологии, новый термин «эмоции» был молод, нейтрален и лишен каких-либо ассоциаций с душой, грехом или божественной благодатью. Это позволило Бэну, Спенсеру и Дарвину использовать его для легитимации психологии как самостоятельной естественной науки.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Для борьбы с дуализмом разума и тела эти авторы разработали метафизику \u003Cstrong>двуаспектного монизма (спинозизма)\u003C\u002Fstrong>, согласно которой физические процессы в нервной системе и субъективные ментальные чувства — это лишь внешняя и внутренняя стороны одного и того же непознаваемого изменения. Однако на практике их теории постоянно уклонялись в \u003Cstrong>эпифеноменализм\u003C\u002Fstrong>. Тело и нервная система наделялись активностью, а сознательный разум становился пассивным побочным продуктом нервной деятельности. Бэн, например, прямо утверждал, что физиологические изменения в мозге являются первичной причиной («нет токов нервной системы — нет разума»), а субъективные переживания вроде страха — лишь побочным результатом физического процесса.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch5 id=\"стирание-грани-между-человеком-и-животными\">Стирание грани между человеком и животными\u003C\u002Fh5>\n\u003Cp>Ключевым шагом секулярной психологии стало утверждение о качественном единстве человеческого и животного миров. Традиционное христианское разделение, признававшее у животных только низшие «страсти», а за человеком оставлявшее высшие разумные «привязанности» ( affections), было полностью отвергнуто. Спенсер, Бэн и особенно Дарвин стали рассматривать эмоции человека и животных как биологически гомологичные. Дарвин, например, свободно наделял животных человеческими эмоциями (описывая любовь, гордость и ревность у собак или обезьян).\u003C\u002Fp>\n\u003Ch5 id=\"эволюционная-модель-герберта-спенсера\">Эволюционная модель Герберта Спенсера\u003C\u002Fh5>\n\u003Cp>Герберт Спенсер первым объединил эволюционный подход с физиологией нервной системы. Он утверждал, что:\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>Эмоции — это не результат индивидуального опыта, а \u003Cstrong>наследственный опыт всего вида\u003C\u002Fstrong>, закрепившийся в нервных связях в течение поколений.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>В научной психологии \u003Cstrong>нет места свободной воле\u003C\u002Fstrong>. Психические процессы подчиняются строгим законам природы, а «воля» — это лишь субъективное ощущение перехода нервного импульса в мышечное движение.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>Сами эмоции Спенсер понимал по «аддитивной» модели как простые \u003Cstrong>агрегаты ощущений\u003C\u002Fstrong>, становящиеся сильнее по мере усложнения эволюции.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch5 id=\"александр-бэн-и-физиология-воли\">Александр Бэн и физиология воли\u003C\u002Fh5>\n\u003Cp>Диксон подробно описывает личную трагедию Бэна, который из-за строгого кальвинистского воспитания и последующего ухода в позитивизм прослыл «безбожником», что годами мешало ему занимать университетские кафедры в Шотландии. Бэн определил эмоции как вторичные, сложные чувства, возникающие в центральной нервной системе, в отличие от первичных ощущений. Он окончательно лишил волю статуса активной духовной силы, сведя ее к физическому факту мышечной реакции на нервные раздражители (своеобразный аналог «последнего аппетита» Томаса Гоббса).\u003C\u002Fp>\n\u003Ch5 id=\"чарльз-дарвин-антитеологическая-кампания-в-выражении-эмоций\">Чарльз Дарвин: антитеологическая кампания в «Выражении эмоций»\u003C\u002Fh5>\n\u003Cp>Особое внимание в главе уделяется книге Дарвина \u003Cem>«Выражение эмоций у человека и животных» (1872)\u003C\u002Fem>. Эта работа носила ярко выраженный антикреационистский характер. Ее главной целью было опровержение естественной теологии сэра Чарльза Белла, утверждавшего, что Бог специально наделил человека мимическими мышцами для выражения уникальных духовных чувств.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Чтобы разрушить этот аргумент, Дарвин построил свою теорию на демонстрации \u003Cstrong>бесполезности\u003C\u002Fstrong> большинства современных человеческих выражений (таких как плач или покраснение при смущении). Поскольку они бесполезны сегодня, они не могли быть созданы мудрым Творцом и не могли закрепиться путем естественного отбора. Единственным выходом было признать их унаследованными от животных «рудиментарными привычками», которые когда-то имели практический смысл (например, рефлекс рвоты при чувстве отвращения). Для этого Дарвину пришлось опереться на ламаркистский механизм наследования приобретенных признаков, сделав свою книгу парадоксально «антидарвиновской».\u003C\u002Fp>\n\u003Ch5 id=\"эволюция-как-натурализованное-грехопадение\">Эволюция как натурализованное «Грехопадение»\u003C\u002Fh5>\n\u003Cp>Диксон делает оригинальное критическое наблюдение: эволюционная модель Дарвина в «Выражении эмоций» структурно воспроизводит христианский \u003Cstrong>догмат о Грехопадении\u003C\u002Fstrong> в изложении Августина. И в августиновском богословии, и в дарвиновском эволюционизме человек предстает как существо, потерявшее произвольный контроль над своим телом. Наши далекие предки (Адам до грехопадения у Августина \u002F эволюционные предки у Дарвина) совершали физические действия по своей воле. Однако сегодня современный человек обречен страдать от непроизвольных, бесполезных телесных реакций плоти, которые передаются по наследству и больше не подчиняются нашей воле.\u003C\u002Fp>",[],{},"Alexander Bain, Herbert Spencer, Charles Darwin (from «From Passions to Emotions», 2003)","2026-08-20","Анализ физикалистской апроприации категории эмоций в трудах Бэна, Спенсера и Дарвина: секуляризация психологии и стирание грани между человеком и животным.",[13],"Психология","Dixon, Thomas",5,"chapter",[18,26,31,37,42,50,56,62,68,76,84,90,97,104,109,117,123,130,136,142],{"slug":19,"title":20,"date":21,"author":22,"tags":23,"searchText":25},"mason-john-a-treatise-of-self-knowledge-1746","A Treatise of Self-Knowledge (1746)","2026-09-13","Mason, John",[24,13],"Христианство","a treatise of self-knowledge (1746) английский пуританский трактат xviii века о самопознании как духовной дисциплине: троичная природа человека, смирение и подготовка к смерти. mason, john христианство психология",{"slug":27,"title":28,"date":10,"author":14,"tags":29,"searchText":30},"dixon-thomas-from-passions-to-emotions-the-creation-of-a","From Passions to Emotions. The Creation of a Secular Psychological Category (2003)",[13],"from passions to emotions. the creation of a secular psychological category (2003) исследование понятийного сдвига xix века, в ходе которого детальная классификация страстей и аффектов была вытеснена единой категорией «эмоций». dixon, thomas психология",{"slug":32,"title":33,"date":10,"author":34,"tags":35,"searchText":36},"damasio-antonio-r-descartes-error-emotion-reason-and-the","Descartes' Error: Emotion, Reason, and the Human Brain (1994)","Damasio, Antonio R.",[13],"descartes' error: emotion, reason, and the human brain (1994) нейробиологическое опровержение картезианского дуализма: доказательство того, что эмоции являются необходимым фундаментом рационального мышления и принятия решений. damasio, antonio r. психология",{"slug":38,"title":39,"date":10,"author":14,"tags":40,"searchText":41},"dixon-thomas-teoriya-dzheimsa-makkosha-iz-from-passions-to","Теория Джеймса Маккоша (из «From Passions to Emotions», 2003)",[13],"теория джеймса маккоша (из «from passions to emotions», 2003) анализ незаслуженно забытой когнитивной теории эмоций джеймса маккоша как продуманного ответа физиологической психологии xix века. dixon, thomas психология",{"slug":43,"title":44,"date":45,"author":46,"tags":47,"searchText":49},"boddicker-charles-knowledge-erkenntniss-and-affect-in","Knowledge (Erkenntniss) and Affect in Nietzsche (2021)","2026-07-16","Boddicker, Charles",[48,13],"Ницше","knowledge (erkenntniss) and affect in nietzsche (2021) перспективизм ницше как методология, а не релятивизм: аффективная ориентация против шопенгауэровского безстрастного субъекта. boddicker, charles ницше психология",{"slug":51,"title":52,"date":45,"author":53,"tags":54,"searchText":55},"elliott-richard-j-the-role-of-removal-and-elimination-in","The role of removal and elimination in Nietzsche's model of self-cultivation (2019)","Elliott, Richard J.",[48,13],"the role of removal and elimination in nietzsche's model of self-cultivation (2019) статья о том, что у ницше самовоспитание достигается не только сублимацией, но и устранением определённых влечений. elliott, richard j. ницше психология",{"slug":57,"title":58,"date":45,"author":59,"tags":60,"searchText":61},"murray-charles-human-diversity-gender-race-class-and-genes","Human Diversity: Gender, Race, Class, and Genes (2020)","Murray, Charles",[13],"human diversity: gender, race, class, and genes (2020) синтез генетики и нейронауки о биологических различиях между группами — вызов социальному конструктивизму в социальных науках. murray, charles психология",{"slug":63,"title":64,"date":45,"author":65,"tags":66,"searchText":67},"phillips-luke-sublimation-and-the-ubermensch-2015","Sublimation and the Übermensch (2015)","Phillips, Luke",[48,13],"sublimation and the übermensch (2015) статья об исправлении ошибок в понимании сублимации у ницше и её связи с концепцией сверхчеловека. phillips, luke ницше психология",{"slug":69,"title":70,"date":21,"author":71,"tags":72,"searchText":75},"bagehot-walter-physics-and-politics-1872","Physics and Politics (1872)","Bagehot, Walter",[73,74],"Политика","История","physics and politics (1872) применение идей естественного отбора и наследственности к политической истории: от «коры обычая» к правлению посредством дискуссии. bagehot, walter политика история",{"slug":77,"title":78,"date":21,"author":79,"tags":80,"searchText":83},"butler-samuel-god-the-known-and-god-the-unknown-1909","God the Known and God the Unknown (1909)","Butler, Samuel",[81,82],"Теология","Масонство","god the known and god the unknown (1909) теологический трактат о «панзоистическом» боге как едином организме всей жизни на земле — альтернатива ортодоксальному теизму и абстрактному пантеизму. butler, samuel теология масонство",{"slug":85,"title":86,"date":21,"author":87,"tags":88,"searchText":89},"denat-celine-nietzsche-penseur-de-l-histoire-du-sens","Nietzsche, penseur de l’histoire. Du « sens historique » à l’exigence généalogique (2022)","Denat, Céline",[48,74],"nietzsche, penseur de l’histoire. du « sens historique » à l’exigence généalogique (2022) эволюция исторического измерения у ницше — от «исторического чувства» через историческую философию к генеалогическому методу. denat, céline ницше история",{"slug":91,"title":92,"date":21,"author":93,"tags":94,"searchText":96},"kulturnye-religioznye-i-nauchnye-interesy-ivana-iv-groznogo","Культурные, религиозные и научные интересы Ивана IV Грозного","NotebookLM",[74,24,95],"Герметизм","культурные, религиозные и научные интересы ивана iv грозного православная книжность, богослужебное творчество, астрологические увлечения и просветительские проекты двора ивана iv и его окружения. notebooklm история христианство герметизм",{"slug":98,"title":99,"date":21,"author":100,"tags":101,"searchText":103},"limonov-eduard-eresi-ocherki-naturalnoi-filosofii-2008","«Ереси (очерки натуральной философии)» (2008)","Лимонов, Эдуард",[102,81],"Литература","«ереси (очерки натуральной философии)» (2008) метафизический манифест о человеке как «биороботе» создателей: критика рационализма, ревизия хронологии и проект «другой россии». лимонов, эдуард литература теология",{"slug":105,"title":106,"date":21,"author":100,"tags":107,"searchText":108},"limonov-eduard-illuminationes-2012","Illuminationes (2012)",[102,81],"illuminationes (2012) сборник «иллюминаций» лимонова: космогония биоробота, ересиологический разбор библии и манифест «универсальной религии человека». лимонов, эдуард литература теология",{"slug":110,"title":111,"date":21,"author":112,"tags":113,"searchText":116},"louv-jason-john-dee-and-the-empire-of-angels-enochian","John Dee and the Empire of Angels: Enochian Magick and the Occult Roots of the Modern World (2018)","Louv, Jason",[95,114,115],"Ренессанс","Розенкрейцеры","john dee and the empire of angels: enochian magick and the occult roots of the modern world (2018) интеллектуальная биография идей джона ди: енохианская магия, «эзотерический протестантизм» и их след в науке, империи и оккультизме нового времени. louv, jason герметизм ренессанс розенкрейцеры",{"slug":118,"title":119,"date":21,"author":120,"tags":121,"searchText":122},"pavlov-d-b-uchastie-tsilliakusa-v-revolyutsionnom-dvizhenii","Участие Циллиакуса в революционном движении, Япония и Западная Европа (из «Русско-японская война 1904–1905 гг. Секретные операции на суше и на море», 2016)","Павлов, Д.Б.",[74,73],"участие циллиакуса в революционном движении, япония и западная европа (из «русско-японская война 1904–1905 гг. секретные операции на суше и на море», 2016) роль финского активиста конни циллиакуса в связке японской разведки с русской эмиграцией и операциях по финансированию восстания 1904–1905 годов. павлов, д.б. история политика",{"slug":124,"title":125,"date":10,"author":126,"tags":127,"searchText":129},"corbin-henry-the-imago-templi-in-confrontation-with-secular","The Imago Templi in Confrontation with Secular Norms; Temple and Contemplation (1986)","Corbin, Henry",[128],"Корбен","the imago templi in confrontation with secular norms; temple and contemplation (1986) исследование образа храма как духовного архетипа в различных традициях — от библейской храмовой теологии до грааля и эзотерического тамплиерства. corbin, henry корбен",{"slug":131,"title":132,"date":10,"author":133,"tags":134,"searchText":135},"donnellan-brendan-friedrich-nietzsche-and-paul-ree","Friedrich Nietzsche and Paul Rée. Cooperation and Conflict (1982)","Donnellan, Brendan",[48],"friedrich nietzsche and paul rée. cooperation and conflict (1982) влияние пауля ре на развитие философии ницше в его афористический период: сотрудничество, взаимное влияние и последующее расхождение путей мыслителей. donnellan, brendan ницше",{"slug":137,"title":138,"date":10,"author":139,"tags":140,"searchText":141},"heilbroner-robert-l-do-machines-make-history-1967","Do Machines Make History (1967)","Heilbroner, Robert L.",[73,74],"do machines make history (1967) исследование технологического детерминизма у маркса: анализ того, как уровень развития техники определяет социально-экономическую структуру общества и ход истории. heilbroner, robert l. политика история",{"slug":143,"title":144,"date":10,"author":93,"tags":145,"searchText":148},"kolesnitsa-bez-khozyaina","Колесница без хозяина",[146,147],"Платон","Индия","колесница без хозяина сравнительный анализ аллегории колесницы души в «федре» платона и катха-упанишаде: две несимметричные схемы с разной ролью возничего и хозяина. notebooklm платон индия",{"Психология":150},9,1789299361333]