[{"data":1,"prerenderedAt":157},["ShallowReactive",2],{"$fLj6EqoOfOJ8qNuhPhDX8v5i8Ek7nXZxgvNzjpnzHxvI":3},{"article":4,"similarArticles":17,"tagCounts":154},{"slug":5,"content":6,"notes":7,"groupedNotes":8,"title":9,"date":10,"description":11,"tags":12,"author":15,"type":16},"david-shtraus-i-traditsiya-kriticheskogo-issledovaniya","\u003Cp>Книга Штрауса «Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet» («Жизнь Иисуса, критически рассмотренная», 1835, автору тогда было 27 лет) — это не начало жанра «Leben-Jesu-Forschung» (исследований жизни Иисуса), а его решающий перелом, разделивший традицию на «до» и «после».\u003C\u002Fp>\n\u003Ch3 id=\"что-было-до-штрауса\">Что было до Штрауса\u003C\u002Fh3>\n\u003Cp>Жанр критических жизнеописаний Иисуса восходит к немецкому деизму и рационализму XVIII века:\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Герман Самуэль Реймарус\u003C\u002Fstrong> — его «Апологию» (написанную тайно, изданную посмертно Лессингом частями в 1770-х как «Вольфенбюттельские фрагменты») можно считать точкой отсчёта. Реймарус резко разделил «исторического Иисуса» — иудейского проповедника, ожидавшего скорого политического Царства, — и «Христа веры», сконструированного апостолами после провала этих ожиданий (он прямо обвинял учеников в сознательном обмане, в краже тела).\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Рационалистическая экзегеза конца XVIII — начала XIX века\u003C\u002Fstrong>, прежде всего \u003Cstrong>Генрих Эберхард Готлоб Паулус\u003C\u002Fstrong> («Leben Jesu» 1828 и раньше комментарии): чудеса не отрицались как события, но получали естественные объяснения — хождение по водам оказывалось оптическим обманом в тумане, воскрешение Лазаря — пробуждением от летаргии и т.п. Метод сохранял историческую канву рассказа, просто «снимал» с неё сверхъестественную оболочку.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Фридрих Шлейермахер\u003C\u002Fstrong> читал лекции о жизни Иисуса ещё в 1830-х (изданы позже, в 1864), занимая примирительную позицию: он старался спасти историческое ядро и религиозную ценность фигуры Иисуса, опираясь особенно на Евангелие от Иоанна как на наиболее достоверный источник.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch3 id=\"что-сделал-штраус\">Что сделал Штраус\u003C\u002Fh3>\n\u003Cp>Штраус отверг оба предыдущих подхода как половинчатые. Рационалистов он упрекал в том, что их «естественные объяснения» звучат нелепо и по сути представляют собой апологетику под видом критики — они всё равно верят, что за текстом стоит более или менее точный отчёт очевидца. Ортодоксов — в некритическом принятии сверхъестественного как исторического факта.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Его собственный ключевой инструмент — категория \u003Cstrong>мифа\u003C\u002Fstrong>. Штраус утверждал: евангельские повествования о рождении от девы, чудесах, преображении, воскресении — это не обман (как у Реймаруса) и не искажённое воспоминание о реальных событиях (как у Паулуса), а \u003Cstrong>бессознательное творчество ранней христианской общины\u003C\u002Fstrong>, облекавшей мессианские ожидания и ветхозаветные пророчества в форму повествования о конкретной личности. То есть текст говорит правду не как хроника, а как выражение религиозной идеи своего времени — и вопрос об историчности конкретного эпизода оказывается второстепенным по отношению к вопросу о том, какую идею этот эпизод выражает.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Здесь чувствуется явное влияние \u003Cstrong>гегельянства\u003C\u002Fstrong>: у Штрауса, как у представителя левого крыла школы Гегеля, «Идея» (единство божественного и человеческого) реализуется не в одном исключительном индивиде, а в человечестве, в общине, в истории в целом — отсюда и предпочтение мифа как коллективного религиозного творчества перед фигурой единичного чудотворца.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch3 id=\"резонанс\">Резонанс\u003C\u002Fh3>\n\u003Cp>Книга произвела эффект разорвавшейся бомбы. Она стоила Штраусу кафедры в Тюбингене ещё до её защиты, а после публикации — фактически всей академической карьеры; она считается одним из событий, расколовших гегельянскую школу на правых и левых. В этом смысле её место — не начало и не финал, а поворотная середина традиции: она подготовила почву для ещё более радикальной критики \u003Cstrong>Бруно Бауэра\u003C\u002Fstrong>, который позже вообще усомнился в историческом существовании Иисуса, и для тюбингенской школы \u003Cstrong>Фердинанда Кристиана Баура\u003C\u002Fstrong> с её тенденциозно-исторической реконструкцией раннего христианства. Позже во Франции в том же жанре, но в популяризаторски-литературном, а не строго академическом ключе, выступил \u003Cstrong>Эрнест Ренан\u003C\u002Fstrong> («Vie de Jésus», 1863). Итог столетних поисков подвёл в 1906 году \u003Cstrong>Альберт Швейцер\u003C\u002Fstrong> в книге «История изучения жизни Иисуса» («Von Reimarus zu Wrede»), где именно Реймарус и Штраус обозначены как две главные вехи этой традиции.\u003C\u002Fp>",[],{},"Давид Штраус и традиция критического исследования жизни Иисуса до 20 в.","2026-08-02","Жизнь Иисуса (1835) Штрауса как перелом Leben-Jesu-Forschung — миф вместо рационализма Реймаруса и Паулуса.",[13,14],"Христианство","Теология","Claude","article",[18,25,34,40,47,56,62,69,75,81,89,97,104,111,116,122,128,137,143,148],{"slug":19,"title":20,"date":21,"author":22,"tags":23,"searchText":24},"romanides-john-s-the-ancestral-sin-to-propatorikon-amartema","The Ancestral Sin (To Propatorikon Amartema, 1957\u002F2002)","2026-08-10","Romanides, John S.",[14,13],"the ancestral sin (to propatorikon amartema, 1957\u002F2002) прародительский грех без наследуемой вины — смерть как корень греха, нетварные энергии и искупление как победа над тиранией дьявола. romanides, john s. теология христианство",{"slug":26,"title":27,"date":28,"author":29,"tags":30,"searchText":33},"novotny-vojtech-cur-homo-a-history-of-the-thesis-concerning","Cur homo? A History of the Thesis Concerning Man as a Replacement for Fallen Angels (2015)","2026-08-14","Novotný, Vojtěch",[14,13,31,32],"Августин","Ориген","cur homo? a history of the thesis concerning man as a replacement for fallen angels (2015) святоотеческие истоки тезиса cur homo — человек как восполнение числа павших ангелов у августина, григория великого и их предшественников. novotný, vojtěch теология христианство августин ориген",{"slug":35,"title":36,"date":21,"author":22,"tags":37,"searchText":39},"romanides-john-s-franks-romans-feudalism-and-doctrine-an","Franks, Romans, Feudalism, and Doctrine: An Interplay between Theology and Society (1981)",[14,13,38],"История","franks, romans, feudalism, and doctrine: an interplay between theology and society (1981) раскол востока и запада как этнико-политический конфликт франков и римлян — феодализм, filioque и подмена эмпирического богословия схоластикой. romanides, john s. теология христианство история",{"slug":41,"title":42,"date":28,"author":43,"tags":44,"searchText":46},"fakhoury-hadi-henry-corbin-and-russian-orthodox-theology","Henry Corbin and Russian Orthodox Theology (1939–1942) (2025)","Fakhoury, Hadi",[45,14,13],"Корбен","henry corbin and russian orthodox theology (1939–1942) (2025) разрыв корбена с бартом и усвоение русской софиологии в 1939–1942 годах как исток его «восточного эллинизма» и герменевтики ислама. fakhoury, hadi корбен теология христианство",{"slug":48,"title":49,"date":50,"author":51,"tags":52,"searchText":55},"transtsendentnoe-khristianstvo-zhozefa-de-mestra","Трансцендентное христианство Жозефа де Местра","2026-09-27","NotebookLM",[53,13,14,54],"Масонство","Консерватизм","трансцендентное христианство жозефа де местра третья степень масонской реформы де местра как «откровение откровения»: аллегорическое чтение писания, метафизика и «наука о человеке». notebooklm масонство христианство теология консерватизм",{"slug":57,"title":58,"date":50,"author":59,"tags":60,"searchText":61},"vivenza-jean-marc-la-doctrine-de-la-reintegration-des-etres","La doctrine de la réintégration des êtres (2012)","Vivenza, Jean-Marc",[53,32,13],"la doctrine de la réintégration des êtres (2012) метафизика христианского иллюминизма xviii века: реинтеграция существ у де паскуалли, сен-мартена, виллермоза и связь с оригеном. vivenza, jean-marc масонство ориген христианство",{"slug":63,"title":64,"date":50,"author":65,"tags":66,"searchText":68},"ramelli-ilaria-the-christian-doctrine-of-apokatastasis-a","The Christian Doctrine of Apokatastasis. A Critical Assessment from the New Testament to Eriugena (2013)","Ramelli, Ilaria",[32,13,67],"Ареопагит","the christian doctrine of apokatastasis. a critical assessment from the new testament to eriugena (2013) систематическая реконструкция христианского учения об апокатастасисе от новозаветных текстов до иоанна скота эриугены. ramelli, ilaria ориген христианство ареопагит",{"slug":70,"title":71,"date":50,"author":72,"tags":73,"searchText":74},"rorem-paul-the-early-latin-dionysius-eriugena-and-hugh-of","The Early Latin Dionysius: Eriugena and Hugh of St. Victor (2008)","Rorem, Paul",[67,13],"the early latin dionysius: eriugena and hugh of st. victor (2008) латинская рецепция псевдо-дионисия у иоанна скота эриугены и hugh of st. victor: перевод, экзегеза и влияние на западную мистику. rorem, paul ареопагит христианство",{"slug":76,"title":77,"date":50,"author":78,"tags":79,"searchText":80},"louth-andrew-the-reception-of-dionysius-up-to-maximus-the","The Reception of Dionysius up to Maximus the Confessor (2008)","Louth, Andrew",[67,13],"the reception of dionysius up to maximus the confessor (2008) ранний приём псевдо-дионисиевского корпуса в византийской традиции до максима исповедника: переводы, комментарии и богословские адаптации. louth, andrew ареопагит христианство",{"slug":82,"title":83,"date":84,"author":85,"tags":86,"searchText":88},"yarowrath-doktrina-monolita-2007","Доктрина Монолита (2007)","2026-08-20","yarowrath",[87,14],"Политика","доктрина монолита (2007) манифест эмергенцизма (яроврат): радикальное оккультно-технократическое мировоззрение, сочетающее русскую контркультуру с техномагией и апокалиптикой тёмной сингулярности. yarowrath политика теология",{"slug":90,"title":91,"date":92,"author":93,"tags":94,"searchText":96},"mason-john-a-treatise-of-self-knowledge-1746","A Treatise of Self-Knowledge (1746)","2026-09-13","Mason, John",[13,95],"Психология","a treatise of self-knowledge (1746) английский пуританский трактат xviii века о самопознании как духовной дисциплине: троичная природа человека, смирение и подготовка к смерти. mason, john христианство психология",{"slug":98,"title":99,"date":10,"author":100,"tags":101,"searchText":103},"kenny-anthony-the-unknown-god-2004","The Unknown God (2004)","Kenny, Anthony",[14,102],"Скептицизм","the unknown god (2004) радикальный агностицизм кенни: невыразимость бога, метафоричность религиозного языка и критика схоластических доказательств бытия. kenny, anthony теология скептицизм",{"slug":105,"title":106,"date":21,"author":107,"tags":108,"searchText":110},"cohn-norman-zoroastrians-jews-and-christians-cosmos-chaos","Zoroastrians, Jews and Christians. Cosmos, Chaos and the World to Come (2001)","Cohn, Norman",[109,13],"Зороастризм","zoroastrians, jews and christians. cosmos, chaos and the world to come (2001) влияние зороастризма на иудейскую и христианскую апокалиптику — воскресение, суд, персонифицированное зло и параллели в данииле, енохе и откровении. cohn, norman зороастризм христианство",{"slug":112,"title":113,"date":10,"author":100,"tags":114,"searchText":115},"kenny-anthony-two-agnostic-poets-arthur-hugh-clough-and","Two Agnostic Poets. Arthur Hugh Clough and Matthew Arnold (2004)",[14,102],"two agnostic poets. arthur hugh clough and matthew arnold (2004) викторианский агностицизм клафа и арнольда: крах англиканской догмы, библейский язык как поэзия и пределы человеческой любви. kenny, anthony теология скептицизм",{"slug":117,"title":118,"date":21,"author":107,"tags":119,"searchText":121},"cohn-norman-cosmos-chaos-and-the-world-to-come-the-ancient","Cosmos, Chaos and the World to Come: The Ancient Roots of Apocalyptic Faith (2001)",[109,120,13],"Мифология","cosmos, chaos and the world to come: the ancient roots of apocalyptic faith (2001) от статичного космоса древнего востока к линейной апокалиптике — революция заратустры и её влияние на иудаизм и весь мир. cohn, norman зороастризм мифология христианство",{"slug":123,"title":124,"date":84,"author":125,"tags":126,"searchText":127},"taubes-jacob-abendlandische-eschatologie-1991","Abendländische Eschatologie (1991)","Taubes, Jacob",[14,38],"abendländische eschatologie (1991) фундаментальное исследование западной эсхатологии от библейских пророчеств до гегеля, маркса и кьеркегора: история как путь от грехопадения к искуплению. taubes, jacob теология история",{"slug":129,"title":130,"date":131,"author":132,"tags":133,"searchText":136},"alarcon-victor-la-reconstruccion-de-la-antinomia-creencia-y","La «reconstrucción» de la antinomia creencia y racionalidad. Del símbolo profético a la locura de la predicación (2016)","2026-07-30","Alarcón, Víctor",[134,135,14],"Павел","Бадью","la «reconstrucción» de la antinomia creencia y racionalidad. del símbolo profético a la locura de la predicación (2016) аларкон интерпретирует «безумие проповеди» павла как основание христианского универсализма, ведя диалог с бадью, ваттимо и ницшеанской критикой абсолютной истины. alarcón, víctor павел бадью теология",{"slug":138,"title":139,"date":50,"author":15,"tags":140,"searchText":142},"obraz-boga-v-gimne-kleanfa","Образ Бога в гимне Клеанфа",[14,141],"Стоицизм","образ бога в гимне клеанфа богословский разбор гимна клеанфа: зевс как κοινὸς λόγος, имманентная царственность, провидение и этика участия в общем νόμος. claude теология стоицизм",{"slug":144,"title":145,"date":50,"author":59,"tags":146,"searchText":147},"vivenza-jean-marc-rene-guenon-et-le-regime-ecossais","René Guénon et le Régime Écossais Rectifié (2019)",[53,13],"rené guénon et le régime écossais rectifié (2019) критический разбор оценок генона об исправленном шотландском уставе, ордене избранных коэнов и христианской теософии сен-мартена. vivenza, jean-marc масонство христианство",{"slug":149,"title":150,"date":50,"author":151,"tags":152,"searchText":153},"willermoz-jean-baptiste-rituel-du-grade-de-maitre-rite","Rituel du Grade de Maître, Rite Écossais Rectifié (1782, 1802)","Willermoz, Jean-Baptiste",[53,13],"rituel du grade de maître, rite écossais rectifié (1782, 1802) ритуал третьей степени исправленного шотландского устава: символика смерти и «восставления», испытания кандидата и нравственное учение степени мастера. willermoz, jean-baptiste масонство христианство",{"Христианство":155,"Теология":156},17,19,1790540356236]